Tuesday, June 28, 2011

စုမိစုရာ ဟာသေလးမ်ား

သူတို႕မသိဘူး

မိမိကုိယ္မိမိ စပါးေစ့ဟု ထင္ေနေသာ စိတ္ေ၀ဒနာရွင္ တစ္ေယာက္ စိတ္ေရာဂါ အထူးကု ေဆးရုံသုိ႕ ေရာက္လာသည္။

လအနည္းငယ္ၾကာ ကုသမႈ ခံယူျပီးေနာက္ မိမိကိုယ္မိမိ လူျဖစ္သည္ဟု အသိအမွတ္ျပဳေသာေၾကာင့္ ေဆးရုံမွ

ဆင္းခြင့္ေပးလုိက္သည္။ သုိ႕ေသာ္ ေဆးရုံမွ ထြက္ျပီး မိနစ္ပုိင္းအတြင္း ေၾကာက္လန္႕တၾကားျဖင့္ ေဆးရုံထဲ

ငွင္းျပန္ေျပး၀င္လာသည္။ ဆရာ၀န္ကေမးသည္။

"ဘာျဖစ္လာတာလဲဗ်"

"လမ္းေပၚမွာ ၾကက္ေတြ ေတြ႕လုိ႕ဗ်"

"အဲဒါ ဘာျဖစ္လဲ၊ ခင္ဗ်ား ဘာကို ေၾကာက္စရာလုိလဲ အခုခင္ဗ်ားဟာ လူျဖစ္တယ္ စပါးေစ့ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ ခင္ဗ်ား

သိေနတာပဲ"

"ဒါေပမဲ့ ၾကက္ေတြ အဲဒါကို မသိဘူးခင္ဗ်"

စုိးရိမ္လုိ႕ပါ..

ေရာဂါၾကီးသျဖင့္ လုံး၀ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိေတာ့ေသာ လူနာအျဖစ္ ဆရာ၀န္မ်ား လက္ေလွ်ာ့ထားၾကေသာ ကုိေမတၱာက

ဇနီးသည္ကုိ ေျပာသည္။

ေယာက်္ား။ ။"မင္း ငါ့အေပၚ တစ္သက္လုံး သစၥာေစာင့္ခဲ့တဲ့ မိန္းမ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္မယ္။ သစၥာေဖာက္ခဲ့တာလည္း

ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ ဘယ္လုိလုိပဲျဖစ္ျဖစ္ ငါမေသခင္ အမွန္ကုိ သိသြားခ်င္တယ္ကြာ.. ငါ့ကုိ

မွန္မွန္ေျပာပါ။ ငါ့ကုိမင္း သစၥာ ေဖာက္ခဲ့ဖူးသလား"

မိန္းမ။ ။"မေတာ္တဆ ရွင္မေသရင္ ဘယ့္ႏွယ္ လုပ္မလဲ"


 "ကေလးေတြေၾကာင့္ မဟုတ္ပါ."

တခါတုန္းကေပါ့။ စာေတြ ေကာင္းေကာင္းမသင္ပဲ အတန္းေတြေအာင္ေပးတဲ့ေခတ္၊ ဆရာဆရာမ မလုံေလာက္၊ စာသင္ အေထာက္အကူပစၥၫ္းေတြ မစုံလင္တဲ့ ေခတ္ဆုိပါစုိ႕။ ပညာေရး၀န္ၾကီးတစ္ဦးဟာ နယ္ျမိဳ႕ေလးက ေက်ာင္းတေက်ာင္းကုိ ၾကည့္ရႈစစ္ေဆးဖုိ႕ သြားေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ သိတဲ့အတုိင္း ျမန္မာႏုိင္ငံမွာက ဘာ၀န္ၾကီး ညာ၀န္ၾကီး ဆုိရင္ လက္အုပ္ ကေလးေတြခ်ီျပီး အရုိအေသေပးၾကတာေပါ့။ ဒီလုိနဲ႕ အတန္းတတန္းထဲ ၀င္ၾကည့္ေတာ့ အခန္းထဲမွ ကမၻာလုံးတလုံး တင္ထားတာေတြ႕လုိ႕ ကေလးေတြရဲ႕ ပညာေရးအေျခအေန စစ္ေဆးဖုိ႕ အၾကံရလုိက္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေက်ာင္းသား တေယာက္ကုိ

"ဒီကမၻာလုံးၾကီးဟာ ဘာလုိ႕ နွစ္ဆယ့္သုံး ႏွစ္ပုိင္းတပုိင္း ဒီဂရီ တိမ္းေစာင္းေနရတာလဲကြ" ဆုိျပီး ေမးလုိက္ပါသတဲ့။

အေမးခံရတဲ့ ေက်ာင္းသားလညး္ ပ်ာပ်ာသလဲနဲ႕ "ဒါကြ်န္ေတာ္လုပ္တာ မဟုတ္ပါဘူး" ျပန္ေျဖလုိက္ပါတယ္။

၀န္ၾကီးလည္း ကေလးေတြရဲ႕ ပညာေရးအေျခအေနကို ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္ညစ္သြားတယ္။ ဒါနဲ႕ ေနာက္နားက ေက်ာင္းသားတစ္ဦးကုိ ထပ္ေမးျပန္တယ္။ အဲဒီေက်ာင္းသားကလည္း ေခါင္းကေလးခါျပီး "ကြ်န္ေတာ္က ဒီေန႕မွ ဒီအခန္းကုိ ေျပာင္းလာတာ။က်ေနာ္လုပ္လာ မဟုတ္ဘူး" လုိ႕ျပန္ေျဖတယ္။

၀န္ၾကီးလည္း ကေလးေတြ ပညာေရးအေျခအေနအေပၚ ေဒါသ ထြက္လာတာေပါ့။ ဒါေၾကာင့္ အနားက ေက်ာင္းဆရမ ဖက္လွည့္ျပီး "ဒါဘယ္လုိ ျဖစ္ရတာလဲဗ်" လုိ႕ေမးလုိက္တယ္။ ဆရာမက လက္အုပ္ကေလးခ်ီျပီး ေလသံေပ်ာ့ေလးနဲ႕ "ဒါ ကေလးေတြ လုပ္တာမဟုတ္ပါဘူးရွင္။ ဒီကမၻာလုံးၾကီးက ၀ယ္လာကတည္းက ဒီလုိပဲ ေစာင္းေနတာပါ" တဲ့

၀န္ၾကီးလည္း ေဒါသေတြထြက္ မ်က္နာေတြနီျပီး ေက်ာင္းအုပ္ဆရာၾကီးဖက္ လွည့္ၾကည့္လုိက္ပါတယ္။ အစအဆုံး အေျခအေနကို သိေနတဲ့ ေက်ာင္းအုပ္ၾကီးလည္း မတတ္သာေတာ့ပဲ ခါးကေလးညႊတ္ အရုိအေသျပဳရင္း အခုလုိ ရွင္းျပလုိက္ပါသတဲ့ဗ်ာ..
"၀န္ၾကီးခင္ဗ်ာ၊ ေျပာရမွာေတာ့ ခက္ပါတယ္။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းတင္ျပရရင္ က်ေနာ္တုိ႕ ေက်ာင္းကရံပုံေငြ အခက္အခဲရွိေနတာေၾကာင့္ ေစ်းခ်ိဳတဲ့ လမ္းေဘးေစ်းမွာ ၀ယ္ခဲ့မိလုိ႕ တိမ္းေစာင္းေနတာပါ" တဲ့ဗ်ာ...

 နတ္ရွင္ေနာင္ကုိ ဘယ္သူ သတ္သလဲ

တခါတုန္းက ပညာေရးဌာနက စစ္ေဆးေရးအရာရွိတေယာက္ဟာ နယ္ျမိဳ႕ေလးတစ္ျမိဳ႕က စာသင္ေက်ာင္းတေက်ာင္းကုိ စစ္ေဆးရင္း ေက်ာင္းသားေလး တေယာက္ုိ ေမးလုိက္ပါတယ္။

"နတ္ရွင္ေနာင္ကုိ ဘယ္သူ သတ္သလဲကြ"

ေက်ာင္းသားေလးဟာ ေတာ္ေတာ္ေလး ေၾကာက္ရြံ႕သြားပါတယ္။ အသံေတြတုန္ျပီး "က် က်ေနာ္ မသတ္ဘူး" တဲ့။

ပညာေရးအရာရွိဟာ ကေလးရဲ႕ ပညာေရးအေျခအေနအေပၚ အေတာ္ေလး မေက်မနပ္ျဖစ္သြားျပီး အတန္းပိုင္ ဆရာမကုိ လွည့္ၾကည့္လုိက္တယ္။ အတန္းပိုင္ ဆရာမလည္း ကမန္းကတမ္းနဲ႕ ေက်ာင္းသားေလးအတြက္ စိတ္ပူျပီး ေက်ာင္းသားေလးဖက္က ကာကြယ္ျပီး ေျပာလုိက္တာက-

"ဒီေက်ာင္းသားေလးဟာ အတန္းထဲမွာ သိပ္ေအးပါတယ္ဆရာ။ ေက်ာင္းသားေတြ အခ်င္းခ်င္းေတာင္ ရန္ျဖစ္တာ မရွိပါဘူး။ သူသတ္တာေတာ့ မဟုတ္နုိင္ဘူးထင္ပါတယ္ရွင္" တဲ့။

စစ္ေဆးေရး အရာရွိလည္း ဘာမွ ဆက္မေျပာေတာ့ပဲ မ်က္စိမ်က္နွာပ်က္ျပီး ျပန္သြားပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ျဖစ္ေၾကာင္း ကုန္စင္ကုိ ပညာေရး၀န္ၾကီးဌာနဆီ စာသင္လုိက္သတဲ့။ ဒီလုိနဲ႕ မၾကာခင္ ၀န္ၾကီးဌာနက အခုလုိ စာျပန္လာပါေတာ့တယ္။

"နတ္ရွင္ေနာင္ ေသတာလည္းၾကာပါျပီ။ ေနာက္ထပ္ စုံစမ္းစစ္ေဆးမႈေတြ လုပ္မေနပါနဲ႕ေတာ့" တဲ့ဗ်ာ။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ၾကီး

အတန္းပိုင္ဆရာမက ပီတာေလးကုိ ဆူသည္။

"ေမာင္ပီတာ၊ မင္းဟာ လြန္လြန္းျပီကြယ့္၊ မေန႕က ေလ့က်င့္ဖုို႕ေလ့က်င့္ခန္း စာအုပ္မပါဘဲ ေက်ာင္းကုိလာတယ္၊ ဒီေန႕ ေက်ာင္းသုံးစာလုပ္ ပါမလာျပန္ဘူး၊ လက္နက္မပါတဲ့ စစ္သားကို ဘယ္လုိေခၚသလဲ သိလား"

"သိပါတယ္၊ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ၾကီး"

၂။ ဂ်က္၊ ကြင္း၊ ကင္း( Jack, Queen, King)

ဆရာမက ေက်ာင္းသားမ်ားကုိ ေမးသည္။
"ကေလးတုိ႕ေရ၊ ဘုရင္စနစ္ (Monarchy) ဆုိတာ ဘာလဲကြယ္ သိတဲ့လူလက္ညိႈးေထာင္ပါ"
ပီတာေလးလက္ညိႈးေထာင္သည္။

"ဘုရင္စနစ္ဆုိတာ တိုင္းျပည္ကုိ ဘုရင္က အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ စနစ္ပါ"
"မွန္တယ္၊ ေကာင္းျပီ၊ တကယ္လုိ႕ ဘုရင္ကြယ္လြန္သြားရင္ေကာကြယ္"
"အဲဒါဆုိ ဘုရင္မ အုပ္ခ်ဳပ္ပါလိမ့္မယ္"
"ဟုတ္ျပီ၊ ဘုရင္မလည္း ကြယ္လြန္သြားရင္ေကာကြယ့္"
"အဲဒါဆုိ ဂ်က္ပဲ က်န္ပါမယ္"

ကုိယ္ခ်င္းစာၾကည့္ေပါ့

ဆရာမသည္ အတန္းသားမ်ားကုိေခၚကာ တိရစာၦန္ရုံသုိ႕သြားသည္၊ တိရစာၦန္ရုံသုိ႕ ေရာက္ေသာအခါ ကေလးမ်ားသည္ ေမ်ာက္မ်ားရွိရာဘက္သုိ႕ ေျပးသြားၾကသည္၊ သုိ႕ေသာ္ ေမ်ာက္တစ္ေကာင္ကုိမွ မေတြ႕ေခ်၊ သုိ႕ႏွင့္ ဆရာမက တိရစာၦန္ရုံ၀န္ထမ္းအား အေၾကာင္းရင္းကုိ ေမးရာ ဌင္းက ေျပာသည္။

"ဒီလုိပါ အခုခ်ိန္ဟာ ေမ်ာက္ေတြ မိတ္လုိက္တဲ့ အခ်ိန္ပါ။ အခုလူေတြ မျမင္ေအာင္ သူတုိ႕ ေလွာင္အိမ္ထဲ ၀င္ေနၾကပါတယ္"

ဆရာမသည္ ရွက္ေသြးျဖာသြားသည္၊ သုိ႕ေသာ္ ကၠဳေျႏၵကုိ ဆယ္လုိက္ျပီး ၀န္ထမ္းကုိေျပာသည္။

"ဟုတ္ကဲ့ က်မနားလည္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ရွင္၊ ကေလးေတြက သနားပါတယ္၊ သူတုိ႕ခမ်ာ ေမ်ာက္ကုိ ေတြ႕ဖူးခ်င္ၾကလြန္းလုိ႕ခဏခဏပူဆာေနတာနဲ႕ ကြ်န္မအခု ေခၚလာတာရွင့္၊ ဌက္ေပ်ာသီးေတြ ပစ္ေပးျပီး မွ်ားေခၚရင္ေကာ သူတုိ႕ ထြက္လာမယ္ထင္သလားဟင္"

တိရစာၦန္ရုံ၀န္းထမ္းက ျပန္ေျပာသည္။

"က်ေနာ္ေတာ့ သိပ္မထင္ဘူးဗ်။ ကုိယ္ခ်င္းစာၾကည့္ေပါ့ဆရာမရယ္"

စာၾကြင္း။ ။ ေမာင္ေကာင္းထုိက္ ဟာသစာအုပ္ေလးထဲက ကူးယူေဖာ္ျပပါတယ္.. အားလုံး ေပ်ာ္ရႊင္ႏုိင္ပါေစဗ်ာ..
အပန္းေျပေသာ ဟာသေလးမ်ား (၄)

ကုိယ္က်ိဳးနည္းပါျပီ

ယင္ေကာင္မသည္ ဆင္တေကာင္ႏွင့္ လက္ထပ္လုိက္သည္။ လက္ထပ္ျပီး ေနာက္တေန႕တြင္ ဆင္ေသသြားသည္။ ယင္ေကာင္မ ငုိယုိေနသည္ကုိ ျမင္သျဖင့္ အိမ္နီးခ်င္းမ်ားက ေဖ်ာင္းဖ်ၾကသည္။

ဒီေလာက္ထိ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မညွင္းဆဲပါနဲ႕ကြယ္၊ မင္းတုိ႕ ႏွစ္ေယာက္ အတူေနခဲ့ၾကရတာလဲ ၾကာမွ မၾကာဘဲနဲ႕

မၾကာတာေတာ့ ဟုတ္ပါရဲ႕၊ ဒါေပမယ့္ သူ႕ကုိ ေျမျမဳပ္ဖုိ႕အတြက္ က်မ တသက္လုံး တြင္းတူးရမွာရွင့္ ၊ ေအာက္မေလး ကုိကုိဆင္ရယ္ ၊ ဘယ္သူ႕အားကိုးနဲ႕ ကြ်န္မကို တေယာက္တည္း ထားခဲ့ရက္တာတုန္း၊ ဟီးးးးးးး ဟီးးးးးးးး

သနားၾကပါ။

တိရစာၦန္ရုံမွ ကုလားအုပ္ တေကာင္ေပ်ာက္သြားသည္။ ၃-ရက္အတြင္း ဌင္းကုိ ရေအာင္ ရွာရမည္ဟု ျမိဳ႕နယ္ရဲမႈးကုိ အထက္အာဏာပုိင္မ်ားက အမိန္႕ေပးေလသည္။ ၃-ရက္ၾကာေသာအခါ ကုလားအုပ္ ေတြ႕ျပီျဖစ္ေၾကာင္း မိမိ၏ ရုံးခန္းအတြင္း လာယူနုိင္ပါေၾကာင္း ရဲမႈးက အစီရင္ခံသည္။ မၾကာမီ ရုံးခန္းသုိ႕ သတင္းေထာက္မ်ား ေရာက္လာၾကသည္။

ကုလားအုပ္ကုိ ယူလာရန္ မိမိ၏လက္ေထာက္ကုိ ရဲမႈးက ေျပာလုိက္သည္။ ရဲၾကပ္ၾကီးသည္ စကၠဴပုံးေလးတခုကုိ အခန္းထဲသုိ႕ ယူလာသည္။ ပုံးကုိ ဖြင့္လုိက္ေလသည္။ ပုံးထဲတြင္ ယုန္တေကာင္ ထုိင္ေနသည္ကုိ ေတြ႕လုိက္ၾကရသည္။ အံ့အားသင့္ေနေသာ သတင္းေထာက္မ်ားက ေမးၾကသည္။

ဘယ္မွာလဲ ကုလားအုပ္

ဤတြင္ ယုန္က ရွဳိက္ၾကီးတငင္ ငုိယုိျပီး ေျပာသည္

က်ေနာ္ ကုလားအုပ္ျဖစ္တယ္ဆုိတာ ထပ္ျပီး ၀န္ခံပါတယ္ ၊ ဒါေပမဲ့ ေျခေထာက္ၾကီးေတြနဲ႕ က်ေနာ့္ကုိ ထပ္မကန္ပါနဲ႕ ခင္ဗ်ာ

၀တၱဳတုိင္း ေကာင္းတာမဟုတ္ဘူး

ရထားေပၚမွ စကား၀ုိင္း …….. လူတေယာက္က ေျပာသည္။

က်ေတာ့ မိန္းမ ကုိယ္၀န္ရွိေတာ့ 'ကပတိန္ နွစ္ေယာက္ စာအုပ္ဖတ္မိတယ္။ မၾကာပါဘူး အမႊာပူး ေမြးတာပဲ'

ဒုတိယလူက ေထာက္ခံေျပာသည္။

"ဟုတ္တယ္ ၊ က်ဳပ္မိန္းမလဲ မေမြးခင္မွာ ပ်င္းလုိ႕ဆုိျပီး 'လူစြမ္းေကာင္း သုံးေယာက္' စာအုပ္ဖတ္တယ္၊ ေမြးေတာ့ သုံးမႊာပူးဗ်"

တတိယလူ၏ မ်က္နွာသည္ ျဖဴဖတ္ျဖဴေရာ္ျဖစ္ျပီး ေရေတာင္းေသာက္သည္။

"ေဟ့လူ ဘာျဖစ္တာလဲ ၊ ေနမေကာင္းဘူးလား"

"က်ေနာ့္ မိန္းမ ရက္ေစ့လေစ့ ျဖစ္ေနျပီ၊ တေလာကပဲ သူ "အလီဘာဘာနဲ႕ ခုိးသားေလးဆယ္"ကုိ ဖတ္ထားတယ္ဗ်ာ"

မထူးပါဘူး

ငရဲ ႏွင့္ နတ္ျပည္သြားမည့္ တံခါးေပါက္ေရွ႕တြင္ မိန္းမအားလုံးကုိ သိၾကားမင္းက စုစည္းေစသည္။

"အားလုံးတန္းစီလုိက္ၾကစမ္း၊ ကုိင္း ဟုတ္ျပီ၊ ကုိယ္ေယာက်္ားကုိ တၾကိမ္တခါေလာက္မွ သစၥာမေဖာက္ခဲ့တဲ့သူ ေရွ႕တလွမး္တုိးစမ္း"

မိန္းမအားလုံးလုိလုိ ေရွ႕တုိးလုိက္ၾကသည္။ သစၥာရွိေသာ မိန္းမတစ္ဦးသာ ေနရာမွ မေရႊ႕ဘဲ ရပ္ေနသည္။ သိၾကားမင္းက အမိန္႕ေပးလုိက္သည္။

"အားလုံးကုိ ငရဲျပည္ပုိ႕လုိက္၊ ဟုိဆြံ႕အ နားမၾကားတေယာက္ကုိပါ ပုိ႕လုိက္"

ငါမရူးဘူး

စိတ္ေရာဂါ အထူးကု ေဆးရုံၾကီတြင္ ျဖစ္သည္။ ေဆးေကာ္မတီရွင္က လူနာတုိ႕၏ အေျခအေနကုိ ေအာက္ပါအတုိင္း စစ္ေဆးသည္။ လူနာမ်ားကို ငါးမွ်ားတံ တစ္ေခ်ာင္းစီ ေပးကာ ေရဆြဲအိမ္သာတစ္ခုစီ၏ ေရွ႕တြင္ထုိင္ခုိင္းသည္။ ထုိေနာက္ တေယာက္ခ်င္းစီထံ သြားကာ ငါးတြတ္လားဟု ေမးေလသည္။ လူနာအားလုံးလုိလုိက ငါးတြတ္ေၾကာင္းျပန္ေျပာေလသည္။ တစ္ဦးကသာ ငါးမတြတ္ေၾကာင္း ျပန္ေျပာေလသည္။ ေဆးေကာ္မတီအဖြဲ႕၀င္မ်ား အစည္းအေ၀းလုပ္ကာ ငါးမတြတ္ဟု ေျဖေသာ လူနာကုိသာ လူေကာင္းအျဖစ္ သတ္မွတ္ျပီး ေဆးရုံမွ ဆင္းခြင့္ျပဳရန္ ဆုံးျဖတ္လုိက္ၾကသည္။

ထုိလူနာေဆးရုံမွ မဆင္းမီ အခန္းေဖာ္မ်ားက ၎အားေမးေလသည္။

"ခင္ဗ်ားက ဘာလုိ႕ ငါးမတြတ္ဘူးလုိ႕ ေျဖရတာတုန္း"

လူနာက ျပန္ေျပာေလသည္

"ငါးတြတ္တဲ့ေနရာကုိ သူတုိ႕ကုိေျပာရေအာင္ က်ေနာ္ အရူးမွ မဟုတ္တာဘဲ"

မ်ဥ္းၿပိဳင္မ်ား


ဟိေတာပေဒသတက္တုန္းက မွတ္ခဲ့ဖူးတဲ့ စာသားေလးပါ “အသမၻာဗ်ံ န ၀တၱဗၺံ၊ ပစၥကၡမပိ ပႆိတံ” တဲ့ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ ဘယ္ေလာက္ပင္ မ်က္ျမင္ကုိယ္ေတြ႔ျဖစ္ေနပါေစတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္က မယုံၾကည့္ႏုိင္ ေလာက္တဲ့ စကားမ်ဳိးဆုိရင္ မေျပာရဘူးတဲ့။ ေျပာမယုံႀကဳံဖူးမွသိဆုိတဲ့ စကားလုိပါပဲ ကုိယ္ေတြ႔အျဖစ္အပ်က္ ေလးႀကဳံလုိက္ေတာ့မွ ခံစားတတ္သြားပါတယ္။ ခံစားဖူးေတာ့ ကုိယ္ခ်င္းလည္း စာတတ္သြားသလုိပါပဲ။ ဒီလုိပါ…။

သီဟုိဠ္ကုိေရာက္ေတာ့ တကၠသုိလ္ကုိ တစ္ပါတ္မွာေလးရက္သြားရပါတယ္။ သြားရတဲ့ ေလးရက္လုံး ကလဲ ေန႔ခင္းပုိင္းေတြပါ႔။ ေန႔ခင္း 12 နာရီခြဲဆုိရင္ စၿပီးေက်ာင္းသြားရပါၿပီ ဒါမွလည္း 1 နာရီမွာ စမည့္သင္တန္းခ်ိန္ကုိ မွီမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္မုိ႔ ေန႔တုိင္းလုိလုိ ေန႔ခင္း 12 နာရီခြဲၿပီဆုိတာနဲ႔ ေက်ာင္းသြားတဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္ကုိ လုပ္ရပါတယ္။ သီဟုိဠ္ရဲ႕ ထုံးစံအတုိင္း ေန႔ခင္းေက်ာင္းသြား ခ်ိန္ဆုိရင္ သူတုိ႔ရဲ႕ တန္းေက်ာင္းေတြကလည္း ဆင္းတဲ့အခ်ိန္ဆုိေတာ့ ကားအရမ္း႐ႈပ္ပါတယ္။ traffic အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ၾကာ ပါတယ္။ လမ္းမွာျမင္ေတြ႔ေနရတဲ့ ႐ႈခင္းေတြကလည္း ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ဆုိေတာ့ ကုိယ့္အတြက္ေတာ့ အထူးအဆန္းမဟုတ္ေတာ့ေပ။ သုိ႔ေသာ္ အထူးအဆန္းမဟုတ္တာေတြထဲကမွ ထူးဆန္းေနတဲ့ ႐ႈခင္းေလးတခု ကေတာ့ ဘယ္ေနရာပဲေရာက္ေရာက္၊ ဘာေကာင္ႀကီးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဘာေတြကုိပဲ လုပ္ေနလုပ္ေန ကုိယ့္ရင္ထဲ မွာေတာ့ ေမ႔ေဖ်ာက္ႏုိင္မည္မဟုတ္ေပ။ ထုိအရာကား school service car ေပၚက ငါးႏွစ္ေျခာက္ႏွစ္ အရြယ္ကေလးေတြရဲ႕ ကုိယ့္ကုိျမင္ၿပီဆုိတာနဲ႔ လက္အုပ္ကေလးခ်ီၿပီး "ဆာဓု….ဆာဓု….ဆာဓု…." လုိ႔ ေအာ္ေအာ္သြားတာေလးေတြေပါ႔။ တခါတရံ ကားခ်င္းေဘးခ်င္းယွဥ္ရပ္မိၿပီဆုိရင္ ကုိယ့္ကုိ လွမ္းၾကည့္ရင္း ၿပဳံးလုိ႔ ေပ်ာ္လုိ႔ ကေလးေတြရဲ႕သဘာ၀အတုိင္း အပူအပင္ကင္းတဲ့ဟန္၊ ေႏြးေထြးမႈျပည့္၀တဲ့ အၿပဳံးေလးေတြနဲ႔ေပါ႔။ သူတုိ႔ေလးေတြရဲ႕ ဆာဓု ဆာဓု ဆာဓု လုပ္သြားလုိက္တဲ့ အခ်ိန္တုိင္းအခ်ိန္တုိင္းလည္း ကုိယ့္ရင္ထဲမွာ ၾကည္ႏူးမႈရေနသည္သာကေတာ့ အမွန္ပင္။ ကုိယ္မွလားဆုိေတာ့ကား မဟုတ္ေပ။ ကားေပၚမွာပါလာတဲ့ တျခားခရီးသည္ေတြရဲ႕ သႏၱာန္မွာလည္း အၿပဳံးရိပ္ေတြ သန္းေနၾကပါတယ္။ ဂုဏ္ယူေနသည္လား၊ ၾကြားေနသည္လားဆုိသည္ကုိေတာ့ တပ္အပ္မခန္႔မွန္းႏုိင္ေခ်။ ထုိေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူကေလးေလးေတြရဲ႕ စိတ္ထဲမွာေတာ့ ဘုန္းႀကီးရဟန္းသံဃာျမင္ရင္ ရွိခုိးၿပီး ဆာဓုလုပ္ရမယ္ဆုိတဲ့ အသိထက္ပုိတဲ့ သမဏာနဥၥ ဒႆနဆုိတာကုိလည္းသိမည္မဟုတ္။ "အဘိ၀ါဒန သီလိႆ၊ နိစၥံ ၀ုၯ ပစာယိေနာ၊ စတၱာေရာ ဓမၼာ၀ၯႏၱိ၊ အာယု ၀ေဏၰာ သုခံ ဗလံ" ဆုိတာကုိလည္း နားလည္မည္မဟုတ္ေပ။ အဲဒိလုိ မသိပင္ မသိျငားေသာ္လည္း ဗုဒၶဘာသာအေပၚထားသည့္ သူတုိ႔ေလးေတြရဲ႕ သဒၶါတရားကေတာ့ အရြယ္ႏွင့္ပင္ မလုိက္ဖက္ေပဟု ဆုိရမည္ပင္။ ခ်ီးက်ဴးထုိက္ပါေပစြ အလကၤာရဲ႕ မ်ဳိးဆက္သစ္ေတြ။

ဒီလုိႏွင့္ တစ္ႏွစ္ေက်ာင္းတက္အၿပီး ေက်ာင္းအားလပ္ရက္ေတြမွာေတာ့ အမိျမန္မာျပည္ ကုိ ေခတၱခဏ အလည္ျပန္သြားျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာေနတုန္းကလည္း ကုိယ္က ၿမိဳ႕မွာအေနမ်ားတာ ဆုိေတာ့ မိဘ ဘုိးဘြား ညီအစ္ကုိ ေမာင္ႏွမေတြနဲ႔က သိပ္ကုိ မေတြ႔ျဖစ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ေတြ႔ရေအာင္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ျပန္လာခဲ့သူပါ။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ့ ေရာက္ေရာက္ၿပီးခ်င္းဆုိသလုိပါပဲ။ အေမႀကီးကုိ ေတြ႔ ခ်င္လုိ႔ဆုိၿပီး သူတုိ႔အိမ္ကုိ အသြားေပါ႔။ အဲဒိမွာအိမ္မွာက ဦးေလးရဲ႕သား ငါးႏွစ္ေလာက္ရွိၿပီျဖစ္တဲ့ ညီ၀မ္း ကြဲေလးတစ္ေယာက္ကုိ ေတြ႔လုိက္ပါတယ္။ ကုိယ္လည္း ကုိယ့္ညီဆုိေတာ့ ၿပဳံးျပလုိက္တာေပါ႔။ ဒါေပမယ့္ သူကေတာ့ ကုိယ့္ကုိ မသိသလုိမ်ဳိးဘဲ။ ဘယ္သိမလဲ သူႏွစ္ႏွစ္သားေလာက္ကမွ အဲဒိကုိ တစ္ေခါက္ေရာက္ျဖစ္တာ အခုမွတစ္ေခါက္ျပန္လာတာဆုိေတာ့ ဘယ္မွတ္မိပါ႔မလဲ။ အဲဒိမွာ သူေျပာလုိက္တဲ့ မွတ္သားစရာ စကားေလးေတြက “ေဟ႔ေကာင္ ငါတုိ႔အိမ္မလာနဲ႔ တုိ႔အေဖနဲ႔အေမ မရွိဘူး ေတာထဲသြားတယ္”ဆုိၿပီး ေျပာပါတယ္။ ကုိယ္လည္း ဖာသိဖာသာပါပဲ အိမ္ထဲလည္း ၀င္ထုိင္ လုိက္ေရာ အေမႀကီးျဖစ္တဲ့ သူကုိ လွမ္းေခၚပါေရာ။ “အေမႀကီး အေမႀကီး” ဆုိေတာ့ အေမႀကီးလုပ္တဲ့ သူက “ဘာတုန္း”ေပါ႔။ အဲဒီမွာ ကေလးကဆက္ၿပီးေျပာပါတယ္။ “ဒီေကာင့္ကုိ ျပန္ခုိင္းလုိ႔လဲမရဘူး၊ အခု အိမ္ထဲ၀င္ ထုိင္ေနၿပီ”တဲ့ အဲဒိေတာ့မွ အေမႀကီးလုပ္တဲ့သူကလဲ မီးဖုိးေခ်ာင္ဘက္ကေန ျပာယိျပာယာနဲ႔ ထြက္လာၿပီး “ဟဲ့ ဘယ္သူတုန္း ဘယ္မွာတုန္း”ဆုိေတာ့ “ေဟာ..ဟုိမွာထုိင္ေနတာ မေတြ႔ဘူးလား” ဆုိၿပီး လက္ညိႇဳးထုိးျပပါတယ္။ အဲဒိေရာက္ေတာ့မွ အေမႀကီးက ျမင္ၿပီး “အယ္ အဲဒိလုိ မေျပာရဘူး။ ငရဲႀကီးတတ္တယ္။ အဲဒါ မင္းတုိ႔ အကုိႀကီး” ဆုိၿပီး ေျပာျပပါတယ္။ သူ႔ပုံၾကည့္ရတာ သိပ္သေဘာက် ပုံေတာ့မရေပ။ အေမႀကီးက ေျပာလုိ႔သာ လက္ခံလုိက္ရတဲ့ပုံမ်ဳိးနဲ႔ တျခားအိမ္ဘက္ကုိထြက္ပါတယ္။ 

ကုိယ္လည္း ေခါင္းထဲမွာအေတြးေတြဆုိ အတန္းစီၿပီးေတာ့ကုိ ထြက္လာပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ မီးခုိးၾကြက္ေလွ်ာက္ဆုိသလုိ လုိက္ၿပီး ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္မိပါတယ္။ သီဟုိဠ္မွာ ျမင္ေတြ႔ရတဲ့ ကေလးေတြရဲ႕ အေနအထား၊ အမူအရာ စတာေတြနဲ႔ အခု ကုိယ့္ျပည္ ကုိယ့္ရြာမွာေတြ႔လုိက္ရတဲ့ကုိယ့္ရဲ႕ ညီ၀မ္းကြဲဆုိတဲ့ ကေလးရဲ႕ အေနအထား၊ အမူအရာ စတာေတြကုိေပါ႔။ ဘာေၾကာင့္ ဒီေလာက္ကြာသြားရတာလဲေပါ႔။ ဒီကေလးလည္း ေက်ာင္းေနေနၿပီပဲဟာကုိ အနည္းဆုံးေတာ့ ဘုန္းႀကီးရဟန္းသံဃာျမင္ရင္ အ႐ုိအေသေပးရ မယ္ဆုိတာကုိေက်ာင္းက ဆရာဆရာမေတြကလည္း သင္ျပေပးမွာပါ။ ေနာက္ၿပီး သူ႔ရဲ႕မိဘေတြကလည္း သင္ျပေပးမွာပါေပါ႔။ ကုိယ္လည္း ဒီအသုိင္းအ၀ုိင္းကေပါက္ဖြားလာတာပဲ ဒီေလာက္ေတာ့ မျဖစ္ခဲ့ဖူးပါဘူးေပါ႔ စသျဖင့္စသျဖင့္ ေတြးေနမိပါတယ္။ ဟုတ္ပါတယ္။ ကုိယ္တုိ႔ ငယ္ငယ္တုန္းကဆုိ အခုလုိ ေက်ာင္းပိတ္ တဲ့အခ်ိန္တုိင္းအခ်ိန္တုိင္း ရြာက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ယဥ္ေက်းမႈဗုဒၶဘာသာသင္တန္းေတြ တက္ရတဲ့အ တြက္ ဒီအေၾကာင္းကေတာ့ သိၿပီးသားေတြေပါ႔။ မွတ္မွတ္ရရပါ ကုိယ္တုိ႔ငယ္ငယ္တုန္းက ၀င္းဦးကားထဲမွာ ဗိမိၺသာရမင္း ေျခဖ၀ါးကုိ ဓားနဲ႔ အခြဲခံရတဲ့အခန္းေရာက္ေတာ့ ေၾကာက္လုိက္တာမ်ား မေျပာ ပါနဲ႔။ ေၾကာက္တာေပါ႔ အရွင္လတ္လတ္ႀကီးကုိ ဓားနဲ႔ခြဲတာကုိး။ အဲဒိတုန္းက အေမက ေျပာဖူးတယ္။ အဲဒါ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀ုိင္းထဲမွာ ဖိနပ္စီးလုိ႔ ေျခဖ၀ါး ဓားနဲ႔ အခြဲခံရတာတဲ့။ အဲဒိလုိ မျဖစ္ခ်င္ဘူးဆုိရင္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၀ုိင္းထဲကုိ ဖိနပ္မစီးရဘူးဆုိၿပီး ေျပာျပထားတာ။  ေၾကာက္တာဆုိေတာ့ ဘယ္စီးရဲမလဲ ငယ္ငယ္တုန္းကေပါ႔။ နဲနဲေလး ႀကီးလာေတာ့မွ သိသြားတာ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲမွာ ဖိနပ္စီးခ်င္ရင္ ဘုန္းႀကီး၀တ္ရတယ္ဆုိေတာ့ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲ ဖိနပ္စီးခ်င္တာနဲ႔ ဘုန္းႀကီးဘ၀ေရာက္သြားပါေလေရာ။ အဲဒိအခ်ိန္ကေနစၿပီး ရပ္နဲ႔ရြာနဲ႔ ေ၀းၿပီးရင္း ေ၀းရင္း ျဖစ္လာလုိက္တာ အခုလုိ တျခားတုိင္းျပည္ ကုိ ေရာက္တဲ့အထိပါပဲ။

ဟုတ္ပါၿပီ။ အခုရြာက ကေလးေတြ ဘာလုိ႔ အဲဒိလုိျဖစ္ေနတာလဲဆုိတာကုိ တကယ္တမ္းျပန္ၿပီး ဆန္းစစ္ၾကည့္လုိက္မိတဲ့အခါမွာေတာ့ ေနာက္ဆုံး ကုိယ့္ေပါင္ကုိ လွန္ေထာင္းေနသလုိပါပဲ။ ကုိယ္လည္း ၿမိဳ႕တက္ၿပီး စာေတြေပေတြသာ သင္ထားတာ ကုိယ့္ရပ္ကုိယ္ရြာအတြက္ အနည္းဆုံး ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈ သင္တန္းဆုိတာကုိလည္း အခုအခ်ိန္အထိကုိ တခါဆုိမွ တခါမွကုိ မသင္ေပးဖူးေသးပါဘူး။ ဘယ္အတန္းေအာင္ၿပီးရင္ ဘယ္အတန္းေအာင္ရမယ္။ ဘယ္ဘြဲ႕ရၿပီးရင္ ဘယ္ဘြဲ႔ရရမယ္ဆုိတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ပဲေလွ်ာက္သြားေနလုိက္တာ အခုေတာ့ ကုိယ့္အိမ္မွာကုိ အေျခအေနေတာ္ေတာ္ဆုိးေနတဲ့ အေနအထားကုိပင္ ေရာက္ခဲ့ေလၿပီ။ စဥ္းစားမိပါတယ္ တခါတခါ ကုိယ့္အတြက္ခ်ည္းပဲ လုပ္လုပ္ေနတာ ဆုိေတာ့ တကုိယ္ေကာင္းမ်ားဆန္ေနၿပီးလားေပါ႔။ တကယ္လုိ႔ အဲဒိလုိ တကုိယ္ေကာင္းဆန္တယ္ဆုိရင္လည္း အဲဒါက အမ်ားအတြက္ ဟုတ္မွ ဟုတ္ပါ႔မလားဆုိၿပီးလည္း ျပန္ျပန္ေတြးမိပါတယ္။ 

ဒီလုိအခ်ိန္မ်ဳိးမွာ သီဟုိဠ္က ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဟုတ္ဟုတ္ မဟုတ္ဟုတ္ ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူမွန္ရင္ တနဂၤေႏြေန႔တုိင္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသြားၿပီး ဗုဒၶဘာသာသင္ခန္းစာေတြ ကုိသင္ယူရတယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းေတြ၊ ကေလးေလးပင္ျဖစ္လင့္ကစား ဥပုသ္ေန႔တုိင္း ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းလာၿပီး ဥပုသ္ေစာင့္ၾကတဲ့ အေၾကာင္းေတြကုိ ကုိယ့္ရြာက ကေလးေတြကုိ ျပန္ေျပာျပရင္ ယုံမွ ယုံၾကည္ႏုိင္ပါ႔မလား၊ လက္ေရာခံႏုိင္ပါ႔ မလားဆုိတာကုိ ေတြးရင္း ေတြးရင္းႏွင့္ပင္။ အမည္မသိ စာဆုိတစ္ဦးေရးထားခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေလးကုိပင္ သတိရမိပါေတာ့သည္။

စာေပ ပရိယတ္ က်မ္းဂန္ တတ္မွ
ျမင့္ျမတ္ ေပမည္ ႀကံေတြး ရည္၍
ထုိဤ ၿမဳိ႕သုိ႔ သားေတာ္ပုိ႔သည္
လြမ္းလုိ႔ ေနရပါတယ္ဘုရား…….။

ဖခမည္းႏွင္႔ သားႀကီးမယ္ေတာ္
ေန႔စဥ္ေမွ်ာ္၍.........
ေပၚလာလိမ့္ႏုိး လာလိမ့္ႏုိးျဖင္႔
လက္ခ်ဳိးေရတြက္ ေနရပါတယ္ဘုရား……..။

ေျမးသားႏုေထြး ငယ္ႏုေသးသည့္
ကေလးအမ်ား ေခ်ာင္းလွ်ဳိၾကားမွာ
ငါးရွာ ဖားရုိက္ ကစားလုိက္ႏွင့္
ငယ္ခုိက္ခ်ိန္ေလး စာႏွင့္ေ၀းသည္
ေတြးရင္း ရင္ေလးမိပါတယ္ဘုရား.....။

ရပ္သူရြာသား လူအမ်ားမွာ
တရားေရေအး တုိက္ေကၽြးမည္႔သူ မရွိမူ၍
လူသည္ လူ႔အသိ မရွိၾကေတာ႔ပါဘုရား.........။

သားေတာ္ငယ္ေပါင္း ရြာကေက်ာင္းမွာ
ေက်ာင္းသားကုိပင္ မေတြ႔ျမင္ရ
ကုိရင္ ဘယ္မွာ ျဖစ္ထြန္းပါလိမ့္
သာမေဏ၀ါ၀င္း မရွိကင္းေသာ္
ပဥၨင္းဘယ္မွာ ျဖစ္ႏုိင္ပါလိမ့္
ပင္သာသက္သက္ ခက္လက္မျဖာ
သာသနာသည္ ေရာင္၀ါမလင္းႏုိင္ေတာ့ပါဘုရား………။

သာသနာရင္းျမစ္ ေတာကျဖစ္လွ်က္
ေတာပစ္ ၿမဳိ႕ေပၚ သားေတာ္ေပ်ာ္က
ေတာ္မေတာ္ပင္ ႀကံေတြးဆင္၍
လွ်င္လွ်င္ျမန္ျမန္ ေတာရပ္ထံသုိ႔
ျပန္ၾကြခဲ႔ပါေတာ႔ သားေတာ္ ေမာင္ပဥၨင္းဘုရား........။
(အမည္မသိ စာဆုိ)

ဗုဒၶသာသနႆ ဘာေရာ အ၀ႆံ ၀ဟိတေဗၺာ= ငါသည္ ဗုဒၶသာသနာ၏ တာ၀န္ကုိ မခၽြတ္ဧကန္ ထမ္းေဆာင္ရမည္။

Thursday, June 23, 2011

ေမြးေန႔မွ မဂၤလာ

အေမရိကားမွာေနတဲ့ ရဟန္းအမတစ္ေယာက္က ဦးဇင္းတဲ့ တပည့္ေတာ္ ဒီလ 24-ရက္ေန႔ က်ရင္ ေမြးေန႔ပြဲလုပ္မယ္ဘုရားဆုိၿပီး ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ေမးလုိက္ပါတယ္ ဘယ္ပုံ ဘယ္နည္း ေမြးေန႔ပြဲလုပ္မလဲ ဆုိတာကုိေပါ႔။ အဲဒိေတာ့ ေလွ်ာက္ပါတယ္ ရဟန္းအမက တပည့္ေတာ္ ေမြ႔းေနမွာ အသက္ေျခာက္ဆယ္အ ထက္ အဘုိးအဖြားေတြကုိ ဖိတ္ထားတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ ဖိတ္ထားတဲ့အထဲမွာ အသက္ ကုိးဆယ္ေက်ာ္ေတြလည္း ပါတယ္ဘုရားတဲ့။ ေနာက္ၿပီး ဘုန္းဘုန္းေတြကုိလည္း ပင့္ထားတယ္တဲ့။ အသက္ႀကီး ပူေဇာ္ပြဲေလး သေဘာမ်ဳိးလုပ္မွာ ပါဘုရားဆုိၿပီး ေလွ်ာက္ပါတယ္။ စိတ္ထဲကေတာ့ မွတ္ခ်က္ခ်လုိက္ပါတယ္ တယ္ေကာင္းတဲ့ စိတ္ကူးပါလား ဆုိၿပီးေတာ့ေပါ႔။ မေသခ်ာေသးတာနဲ႔ ေပၚတင္ပဲ ေမးလုိက္ပါတယ္။ အဲဒိစိတ္ကူးက သူတပါးဆီက ကူးခ်တာလား၊ ကုိယ္ပုိင္လားဆုိၿပီးေမးေတာ့။ ကုိယ္ပုိင္ပါဘုရားတဲ့။ ဒါဆုိရင္ ေတာ့ သာဓု သုံးႀကိမ္ေခၚ လုိက္ပါၿပီဆုိၿပီး သာဓုေခၚေပးလုိက္ပါတယ္။ တကယ္လည္း သာဓုေခၚထုိက္ပါ တယ္။ ကုိယ့္ရဲ႕ေမြးေန႔ေလး မွာ ကုိယ့္မိဘဘုိးဘြားအရြယ္ရွိတဲ့ သက္ႀကီးရြယ္အုိေတြကုိ ဖိတ္ၾကားၿပီးေတာ့ ပူေဇာ္ပဲြလုပ္တာရယ္၊ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြကုိ ပင့္ဖိတ္ၿပီးေတာ့ လွဴဒါန္းမႈ အစုစုလုပ္တယ္ဆုိတာဟာ တကယ္ကုိ မြန္ျမတ္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ေမြးေန႔ပြဲအတြက္ အမွတ္တရေလးျဖစ္ သြားေအာင္ ဘာေရးရရင္ ေကာင္းမလဲဆုိၿပီး စဥ္းစားၾကည့္ လုိက္ေတာ့ အေၾကာင္းအရာကဘာမွကုိ ရွာလုိ႔ကုိ မရပါဘူး။ စဥ္းစားေလ မရေလ၊ စဥ္းစားေလ မရေလနဲ႔ပဲ အိပ္ေပ်ာ္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ ညပုိင္းအိပ္မက္ထဲ  မွာ ေႏြရာသီယဥ္ေက်းမႈသင္ တန္းေလးတစ္ခုအေၾကာင္းကုိ မက္ပါတယ္။ အဲဒိမွာ ကေလးေလးေတြကုိ မဂၤလာကဗ်ာေလး သင္ေပးေနတာပါ။ သင္ေပးရင္း သင္ေပးရင္းနဲ႔ ဒါနဥၥအပုိဒ္…..

“သံုးတန္ေစတနာ ျဖဳစင္လန္းလို႔၊ ေပးကမ္းေ၀မွ် လွဴနိုင္ေစ။
ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္ၾကံ မမိုက္မွားနဲ႔၊ သုစရိုက္တရားကို က်င့္ပါေလ။
ေဆြမ်ိဳးေတြကို ျပင္ပမထားနဲ႕၊ သဂၤဟတရားႏွင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ေလ။
သန္႔စင္ျပစ္မ်ိဳး၊ လူထုက်ိဳး၊ သယ္ပိုး ေဆာင္ရြက္ေစ။ အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။” ဆုိတဲ့ကဗ်ာေလးလည္းေရာက္ေရာ ကေလးေတြဆုိေနတာ အားမရတာနဲ႔ သူတုိ႔အားလုံးလည္း ေအာ္ၿပီးေတာ့ ဆုိေအာင္ ကုိယ္ကလည္းလုိက္ၿပီး ေအာ္ဆုိရင္းကေန အိပ္ယာက ႏုိးသြားပါတယ္။ ဒါနဲ႔ မနက္ခင္းေစာေစာ စီးစီး မွာ မထင္မွတ္ဘဲ အႀကံတစ္ခု ေကာက္ရလုိက္ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဒီမဂၤလာကဗ်ာေလးထဲမွာပါတဲ့ အေၾကာင္းေလးေတြေရးရရင္ ေကာင္းမွာပဲဆုိတဲ့ အႀကံေလးပါ။ ဒီလုိနဲ႔ပဲ ေရးျဖစ္သြားပါတယ္။ 

ဒီကဗ်ာေလးရဲ႕ ပထမပါဒမွာသုံးထားတဲ့ “သုံးတန္ေစတနာျဖဴစင္လန္းလုိ႔ ဆုိတာေလးကုိ ရွင္းရမယ္ ဆုိရင္ ဦးဇင္းတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ဒါနအမႈ၊ သီလအမႈ၊ သမာဓိအမႈ ဆုိတဲ့ လုပ္ငန္းေဆာင္ တာ ေတြထဲက ပထမဦးဆုံး အမႈျဖစ္တဲ့ ဒါနအမႈကုိ လုပ္ၾကေတာ့မယ္ေဟ႔ဆုိရင္ အရင္ဆုံး ကုသုိလ္ကိစၥျပဳ လုပ္ရာ အထမေျမာက္ခင္ ျဖစ္တဲ့ေစတနာကုိ ပုဗၺေစတနာ လုိ႔ေခၚပါတယ္။ အဲဒိေနာက္ ကုသုိလ္ကိစၥ အထ ေျမာက္တဲ့အခ်ိန္မွာျဖစ္တာကုိေတာ့ မုဥၨေစတနာလုိ႔ ေခၚပါတယ္။ ေနာက္ဆုံး ေပးလွဴျခင္းကိစၥၿပီး ဆုံးသြားၿပီးလို႔ အဲဒိကုသုိလ္ကိစၥေတြကုိ စိတ္ထဲမွာ အဖန္ဖန္အထပ္ထပ္ ေအာက္ေမ႔ျခင္းေတြ ျဖစ္ေနတာ ကုိေတာ့ အပရ ေစတနာဆုိၿပီး ေခၚပါတယ္။ အဲဒီလုိ ေစတနာေတြ ျဖစ္ေပၚရာမွာလည္း ျဖဴစင္လန္းလုိ႔ ဆုိတာေလးကုိ ေထာက္ၿပီးေတာ့ ေစတနာျဖစ္ေပၚတုိင္းျဖစ္ေပၚတုိင္း မိမိတုိ႔ရဲ႕ စိတ္ထားေလး ဟာ ျဖဴစင္ေနေစရပါမယ္။ လန္းဆန္းေနေစရပါမယ္။ ဆုိလုိခ်င္တာကေတာ့ ပီတိႏွင့္အတူျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ သေဘာေလးထင္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ေစတနာပ်က္ျခင္း၊ ျဖစ္ျခင္းသေဘာေတြနဲ႔ပါတ္သက္ၿပီး ဥပမာသာဓ ကေတြေရးျပရမယ္ဆုိရင္ အမ်ားႀကီးျဖစ္သြားမည္စုိးေသာေၾကာင့္ ခ်န္လွပ္ခဲ့ပါတယ္။ 

ေပးကမ္းေ၀မွ်လွဴႏုိင္ေစ ဆုိတာေလးကေတာ့ ဒါနဆုိတဲ့ပုဒ္ရဲ႕ အဓိပၸာယ္သေဘာတရားေလး ေတြ ပါ။ ဒီေနရာမွာ ဒါနဆုိတဲ့ ပုဒ္ကေလးကုိ အဓိပၸာယ္ျပန္လုိက္မယ္ဆုိရင္ စြန္႔ႀကဲ၊ ေပးကမ္း၊ လွဴဒါန္းဆုိၿပီး သုံးမ်ဳိးျဖစ္လာပါတယ္။ ဘယ္လုိကြဲသြားသလဲဆုိေတာ့ ကုိယ့္ထက္ အမ်ဳိးဇာတ္အားျဖင့္၎၊ ဂုဏ္အားျဖင္၎၊ အရြယ္အားျဖင့္၎နိမ့္က်တဲ့သူေတြကုိဒါနမႈျပဳတာၾကေတာ့ စြန္႔ႀကဲျခင္းဆုိတဲ့ သေဘာနဲ႔သုံးပါတယ္။ ကုိယ္နဲ႔ အမ်ဳိးဇာတ္၊ ဂုဏ္၊ အရြယ္အားျဖင့္ တန္းတူညီတူျဖစ္တဲ့ ပုဂိၢဳလ္ေတြကို ဒါနျပဳတာကုိေတာ့ ေပးကမ္းတယ္ဆုိ ၿပီး သုံးပါတယ္။ ေနာက္ဆုံး ကုိယ့္ထက္ ဇာတ္၊ ဂုဏ္၊ အရြယ္အားျဖင့္ သာလြန္တဲ့ပုဂိၢဳလ္ေတြကုိ ဒါနျပဳတာ ကုိေတာ့ လွဴဒါန္းတယ္ဆုိၿပီးသုံးပါတယ္။ အလွဴေပးတဲ့ေနရာမွာလည္း “အလွဴခံ တက်ိတ္ေလး၊ ေခြးကအစ ဆုိတဲ့ ျမန္မာစကားပုံလုိပဲ အလွဴခံပုဂိၢဳလ္အမ်ဳိးအစားဟာ (၁၄) မ်ဳိးရွိပါတယ္။ ဒါကုိလည္း ခ်န္လွပ္ခဲ့ပါတယ္။

“ကုိယ္ႏႈတ္စိတ္ႀကံ မမုိက္မွားနဲ႔ ဆုိတာေလးကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ သိၿပီးသားျဖစ္တဲ့ ကာယကံ (ကုိယ္ျဖင့္ျပဳေသာအမႈ)၊ ၀စီကံ (ႏႈတ္ျဖင့္ျပဳေသာအမႈ)၊ မေနာကံ (စိတ္ျဖင့္ျပဳေသာအမႈ)ဆုိတဲ့ ကံေတြကုိ မျပဳမိပါေစနဲ႔ဆုိၿပီးေျပာထားပါတယ္။ ဘယ္လုိကာယကံမ်ဳိးလည္းဆုိေတာ့ သူ႔အသက္ကုိသတ္ျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာကုိ ခုိးယူျခင္း၊ သူ႔အိမ္ရာကုိ ျပစ္မွားျခင္းဆုိတဲ့ ကုိယ္ခႏၶာနဲ႔စပ္လ်ဥ္းၿပီး ျပဳလုပ္ရတဲ့ ကံေတြပါ။ ၀စီကံ ဆုိတာကလဲ မဟုတ္မမွန္ေျပာဆုိျခင္း၊ ေခ်ာပစ္ကုန္းတုိက္ျခင္း၊ ၾကမ္းတမ္းေသာစကားကုိ ေျပာဆုိျခင္း၊ အက်ဳိးမရွိေသာ စကားကုိ ေျပာဆုိျခင္းဆုိတဲ့ ကံေတြပါ။ မေနာကံကေတာ့ သူတပါးစည္းစိမ္ကုိ ေရွ႕႐ႈႀကံျခင္း၊ သူတပါးပ်က္စီး ေအာင္ ႀကံစည္ေတာင့္တျခင္း၊ မွားေသာအယူကုိ ယူျခင္းဆုိတဲ့ ကံေတြပါ။ ဒီကံေတြကုိ မျပဳမိ ပါေစလင့္ဆုိၿပီး တားျမစ္ရျခင္းအေၾကာင္းကေတာ့ ဒီမေကာင္းမႈ ဒုစ႐ုိက္တရား (၁၀)ပါးကုိ ျပဳမယ္ဆုိရင္ ျပဳတဲ့ပုဂိၢဳလ္ဟာ ေသသည္၏အျခားမဲ႔၌ အပါယ္ငရဲသုိ႔သာ လားရာ ရွိေသာေၾကာင့္ျဖစ္တယ္ဆိုတာကုိ ဒုစၥရိတသုတ္မွာ ေဟာေတာ္မူထားပါတယ္။

“သုစ႐ိုက္တရားကုိ က်င့္ပါေလ” ဆုိတာကေတာ့ အထက္အပုိဒ္မွာ ေျပာခဲ့တဲ့ ဒုစ႐ုိက္တရား (၁၀)ပါးကုိ ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး  သုစ႐ုိက္တရားေတြကုိ ျဖည့္က်င့္ပါဆုိၿပီး တုိက္တြန္းထားတာပါ။ အဲဒိသုစ႐ုိက္ တရားေတြကုိ ျဖည့္က်င့္တာကုိေတာ့ စာရိတၱသီလလုိ႔ေခၚပါတယ္။ စာရိတၱသီလကုိ ျဖည့္က်င့္လုိတဲ့ ပုဂိၢဳလ္ အေနန႔ဲကေတာ့ သဒၶါတရားရွိဖုိ႔နဲ႔ ၀ီရိယတရားႏွစ္ပါးရွိဖုိ႔ လုိအပ္ပါတယ္။ တဖန္  ၀ါရိတၱသီလ ကုိ ျဖည့္က်င့္ခ်င္တဲ့ပုဂိၢဳလ္ေတြ အတြက္ကေတာ့ အဓိကအားျဖင့္ ၀ီရိယတရားေလး ရွိဖုိ႔ပဲလုိ ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ စာရိတၱသီလႏွင့္၀ါရိတၱသီလ တုိ႔ရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ လကၡဏာေလးေတြပါ။ ဒီေနရာမွာ သီလ၏ ေကာင္းက်ိဳး ဆုိးက်ိဳးမ်ား သီလေစာင့္ထိန္းျခင္း၏ ေကာင္းက်ိဳးရပံုမ်ား၊ သီလမရွိျခင္း၏ ဆုိးက်ိဳးရပံု တုိ႔မွာ မ်ားစြာရွိပါတယ္။ ေကာင္းက်ိဳးဆုိးက်ိဳးမ်ားသည္ ေစာင့္ထိန္းေသာသီလ၊ လြန္က်ဳးေသာသီလတုိ႔ အေပၚ၌ မူတည္ၿပီး အက်ိဳးတရားမ်ား ရရွိခံစားၾကရပါတယ္။ ဒါ႔ေၾကာင့္ သီလတစ္ခုခ်င္း၏ ေကာင္းက်ိဳး ဆုိးက်ိဳးမ်ားကုိ ေရးသားတင္ျပရရင္ မ်ားသြားမည္စုိးေသာေၾကာင့္ ဒီမွာလည္းပဲ ခ်န္လွပ္ခဲ့ရပါဦးမယ္။ 

ေဆြမ်ဳိးေတြကုိ ျပင္ပ မထားနဲ႔ ဆုိတဲ့ေနရာမွာ ေဆြမ်ဳိးဆုိတာ မိမ်ဳိး၊ ဖမ်ဳိး ႏွစ္ဘက္လုံးမွ အမ်ဳိးေတြ လည္း ျဖစ္ႏုိင္သလုိ မိမိနဲ႔သိကၽြမ္းခင္မင္သူ တေျမတည္းေနၿပီးေပါက္ဖြားလာတဲ့သူ၊ ပင့္ဖိတ္ထား တဲ့သူေတြ လည္း ပါ၀င္ပါတယ္။ အဲဒိလူေတြကုိ လည္း ျပစ္မထားပါနဲ႔တဲ့။ အဲဒါကုိေတာ့ “အတၱေနာ ဉာတ ကာနံ ေပတာနံ အတၳာယ ဒါနံ ဒတြာ ဥဒၵိသႏၲိ ‘‘ဣဒံ အမွာကံ ဉာတီနံ ေဟာတူ ဆုိတဲ့စကားေလးမွာ တကယ္လုိ႔မ်ား ကုိယ့္ရဲ႕ ဘ၀ါဘ၀က ေတာ္စပ္ခဲ့တဲ့ေဆြမ်ဳိးအေပါင္းအေဖာ္ေတြဟာ မကၽြတ္မလြတ္ေသးတဲ့ ၿပိတၱာဘ၀ေတြ ေရာက္ေနၿပီဆုိရင္ သူတုိ႔ကုိ ရည္စူးၿပီးေတာ့ ေကာင္းမႈကုသုိလ္လုပ္ကာ အမွ်အတမ္းေပးေ၀ ဖုိ႔ မေမ႔ပါနဲ႔ဆုိတာ ကုိ ေျပာထားတာၾကည့္ျခင္းအားျဖင့္ သိသာႏုိင္ပါတယ္။

“သဂၤဟတရားႏွင့္ခ်ီးေျမွာက္ေလ” ဆုိတဲ့ေနရာမွာ သဂၤဟသည္ ပါဠိစကားျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေနရာမွာေတာ့ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္းဆုိၿပီး အနက္အဓိပၸါယ္ရတယ္။ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္းဆုိရာမွာလည္း တပါးသူတို႔အား ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္းကို ဆိုလိုပါတယ္။ ဒီသဂၤဟတရား ထြန္းကားပါမွ ေလာကႀကီးလည္း သာယာ ၿငိမ္းခ်မ္းမွာပါ။ အေျခအေနနဲ႔ အခ်ိန္အခါအားေလ်ာ္စြာ သဂၤဟတရားတို႔ကို က်င့္သံုးေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔ဟာ ႀကီးပြားခ်မ္းသာၾကပါတယ္။ တဦးႏွင့္တဦး ဆက္ဆံၾကရာတြင္လည္း သဂၤဟတရားမ်ားသည္ အလြန္အေရး ႀကီးတဲ့ တရားမ်ားျဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ ေဟာၾကားေတာ္မူခ်က္ အရ သဂၤဟတရားေလးပါးရွိပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့-

၁။ ေပးကမ္းေထာက္ပံ့ျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း (ဒါန)
၂။ ခ်စ္ဖြယ္စကား ေျပာဆိုျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း (ပီယ၀ါစာ)
၃။ သူ႔အက်ိဳးၿပီးေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း (အတၳစရိယာ)
၄။ ကိုယ္ႏွင့္ထပ္တူ ျပဳမူဆက္ဆံျခင္းအားျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း (သမာနတၳတာ) တို႔ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ေပးကမ္းေထာက္ပံ႔ျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း ဆိုသည္မွာ-ပစၥည္းလက္ေဆာင္ေပး၍ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္းကုိ ဆုိလုိပါတယ္။ ခ်စ္ဖြယ္စကား ေျပာဆိုျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း ဆိုသည္မွာ-လူအမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေျပာဆိုရာတြင္ နား၀င္ခ်ိဳသာသည့္ အေခၚအေ၀ၚမ်ိဳး၊ အေျပာမ်ိဳးျဖင့္ ဆက္ဆံျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အေဖ အေမ အကိုအမ အေဒၚ ဦးႀကီးဦးေလး ညီမေလး ညီေလး ေမာင္ေလး စသည္ျဖင့္ေခၚ၍ ခင္မင္စြာ ေျပာဆို ဆက္ဆံျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔အက်ိဳးၿပီးေျမာက္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း ဆိုသည္မွာ-တပါးသူတို႔၌ သာမႈ နာမႈ ျပစ္မႈ စတဲ့ ကိစၥရပ္မ်ား ႀကံဳလာလွ်င္ လက္ေဆာင္ေပးပို႔ရံုျဖင့္ မၿပီးေသး၊ ခ်စ္ဖြယ္စ ကား ေျပာေန၍လည္း မၿပီးေသး၊ ထိုကိစၥမ်ား ၿပီးစီးေအာင္ ကူညီေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ ရ ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုယ္ႏွင့္ထပ္တူ ျပဳမူဆက္ဆံျခင္းအားျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ျခင္း ဆိုသည္မွာ-အမ်ိဳး ဥစၥာ ရာထူး ဂုဏ္သိန္အားျဖင့္ မိမိႏွင့္မညီမွ်ေသာ္လည္း တန္းတူထား၍ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံရျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

အခုလုိ သဂၤဟတရားကုိ လက္ကုိင္ထားႏုိင္မွသာလွ်င္ လူသားဘ၀မွာလည္း သာယာစုိေျပလာမည့္ အျပင္၊ လူတဦးႏွင့္တဦးၾကားမွာလည္း ဆက္ဆံေရးေတြ ပုိမုိေကာင္းမြန္လာၿပီး လူထုကို စည္း႐ုံးရာ၌ပင္ လြန္စြာအသုံး၀င္ေသာေ႐ွးအက်ဆုံး၊ အ႐ိုးဆုံး၊ အလြယ္ဆုံးနည္းပင္ျဖစ္မည္မွာ ဧကန္မလြဲေပ။ ဒီသဂၤဟ တရားေလးပါးကို မက်င့္သုံးပါက မိမိဖခင္ကိုပင္ သားသမီးမ်ားက ေက်းဇူးတုန္႔ျပန္ၾကမည္ မဟုတ္ေခ်။ အေဖ ဟူ၍ပင္ ေခၚၾကမည္မဟုတ္ေပ။

အခ်ဳပ္အားျဖင့္ဆုိရေသာ္ မိမိတုိ႔ျပဳလုပ္ေသာ ဒါနအမႈကိစၥ၊ သီလအမႈကိစၥ၊ ဘာ၀နာအမႈကိစၥတုိင္း ကိစၥတုိင္းမွာ အထက္တြင္ဆုိၿပီးခဲ့သည့္အတုိင္း မဂၤလာတရားေတာ္ႏွင့္အညီ ျပဳလုပ္ႏုိင္မည္၊ စိတ္ထားႏုိင္ မည္ဆုိပါက မည္သူမဆုိ ေကာင္းျခင္းမဂၤလာေတြႏွင့္ထုံမႊမ္းၿပီး သူေတာ္ေကာင္းေတြရဲ႕ ခ်ီးမြမ္းေထာမနာ အျပဳခံရမည္မွာ မလြဲပါေပဆုိသည့္အေၾကာင္းကုိ တင္ျပရင္း ယေန႔က်ေရာက္ေသာ ဒကာမႀကီး၏ ေမြးေနမွ သည္ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာတုိင္ေအာင္ ေမြးေန႔တုိင္းေမြးေန႔တုိင္း၊ ေမြးရက္တုိင္းေမြးရက္တုိင္း၌ “ဒါနဥၥ ဓမၼစရိယာစ” ဆုိတဲ့အတုိင္း ေစတနာသုံးတန္ျပ႒ာန္းၿပီး အလွဴအတန္းေတြလည္း ေပးလွဴႏုိင္းၿပီးသကာလ၊ “ဉာတကာနဥၥ သဂၤေဟာ” ဆုိတဲ့အတုိင္း ေဆြမ်ဳိးမိတ္ေဆြ သဂၤဟေတြကုိလည္း သဂၤဟတရားေလးပါး ႏွင့္ အညီေထာက္ပံ႔ႏုိင္ၿပီးသကာလ ေကာင္းျခင္းမဂၤလာ ေတြႏွင့္ထုံမႊမ္း ေသာ ေမြးေန႔မ်ားပုိင္ရွင္ ျဖစ္ပါေစေၾကာင္း ဆႏၵျပဳရင္း……….

"သံုးတန္ေစတနာ ျဖဳစင္လန္းလို႔၊ ေပးကမ္းေ၀မွ် လွဴနိုင္ေစ။
ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္ၾကံ မမိုက္မွားနဲ႔၊ သုစရိုက္တရားကို က်င့္ပါေလ။
ေဆြမ်ိဳးေတြကို ျပင္ပမထားနဲ႕၊ သဂၤဟတရားႏွင့္ ခ်ီးေျမႇာက္ေလ။
သန္႔စင္ျပစ္မ်ိဳး၊ လူထုက်ိဳး၊ သယ္ပိုး ေဆာင္ရြက္ေစ။ အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။"

Wednesday, June 22, 2011

တေလာကလုံး စိမ္းလန္းစုိေျပေရး

ေလာက ပါလတရားဆုိတာဟာ ေလာကႀကီး ကို မပ်က္မယြင္းရေအာင္ ထိန္းေက်ာင္းတဲ့တရားေတြပါလုိ႔ အၾကမ္းဖ်င္း အလြယ္တကူနားလည္ၾကရမွာပါ။ ေလာကပါလတရား ဆုတ္ယုတ္လာတဲ့ လူ႔ေဘာင္တစ္ရပ္ ဟာ မၾကာမီ ပ်က္စီးယုိယြင္းသြားမွာ ေသခ်ာပါ တယ္။ ဒီအေၾကာင္းအရာကုိ ဗုဒၶဘုရားရွင္ အဂၤုတၱဳိရ္ပါ ဠိေတာ္၊ ဒုကနိပါတ္၊ စရိယသုတ္မွာ “ရဟန္းတုိ႔.ျဖဴစင္ေသာ ဤတရားႏွစ္ပါးသည္ ေလာကကုိေစာင့္ေရွာက္ ကုန္၏။ ႏွစ္ပါး ဟူသည္ ‘ရွက္ျခင္း ဟိရီ’ ႏွင့္ ‘ေၾကာက္ ျခင္း ဩတၱပၸ’ တုိ႔ပင္တည္း” ဟု ေဟာေတာ္မူထား ပါတယ္။။

အရွက္အေၾကာက္ဆုိရာ၀ယ္ အရွက္သည္ တစ္ပုိင္း အေၾကာက္သည္ တစ္ပုိင္းဆုိၿပီး ကြဲသြားပါတယ္။ ဒါကုိ ပါဠိစာေပမွာေတာ့ ဟိရိ နဲ႔ ၾသတပၸဆုိၿပီး လာပါတယ္။ ဒီတရားႏွစ္ပါးကုိပဲ ေလာကပါလတရား ဆုိၿပီး ျမန္မာ စကားမွာသုံးပါတယ္။ ဒီတရားႏွစ္ပါးအေၾကာင္းကုိ ဣတိ၀ုတ္၊ သုကၠဓမၼသုတ္မွာ ဒီလုိေျပာထားပါေသးတယ္။ ဟိရိ= အတၱာဒိပေတယ်= အဇၥ်တၱသမု႒ာန (ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ရွက္ျခင္း)၊ ၾသတၱပၸ= ေလာကာဓိပေတယ်= ဗဟိဒၶါသမု႒ာန (ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ရွက္ျခင္း)ဆုိၿပီးေျပာထားပါတယ္။ ရွင္းရွင္းေျပာရမယ္ဆုိရင္ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ရွက္တာဟာ ဟိရိ၊ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ရွက္တာဟာ ၾသတၱပၸ ပါ။ ဒီေနရာမွာ အရွက္အေၾကာက္ျဖစ္ျခင္းရဲ႕ အေၾကာင္းတရားကလည္း ၄-ပါးဆုိၿပီးေတာ့ လာပါေသးတယ္။ အခုေတာ့ ``ကုိယ့္ကုိယ္ကုိကာကြယ္ျခင္း ဟာ အမ်ားကုိ ကာကြယ္ျခင္းမည္တယ္။ အမ်ားကုိ ကာကြယ္ျခင္းအားျဖင့္လည္း ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကာကြယ္ၿပီး သားျဖစ္တယ္´´ဆုိတဲ့အေၾကာင္းေလးကုိပဲ တင္ျပသြားပါမယ္။

ဘုရားေဟာထားတဲ့ ၀တၳဳေလးအေၾကာင္းပါ။ တခါက မ်က္လွည့္သမားႏွစ္ေယာက္ဟာ သူတုိ႔ရဲ႕ မ်က္လွည့္ပြဲကုိ ၀ါးလုံးတုိင္ေပၚမွာ ကၽြမ္းဘားထုိးရင္း က ျပၾကပါတယ္။ တစ္ေန႔က်ေတာ့ ဆရာလုပ္တဲ့သူက သူ႔ရဲ႕အလုပ္သင္တပည့္ျဖစ္သူကုိ ဒီလုိေျပာပါတယ္။ ``ကဲ…….ငါ႔တပည့္၊ ငါ႔ ပခုံးေပၚတက္ၿပီး ၀ါးလုံးတုိင္ကုိ တက္ပါ´´ေပါ႔။ အလုပ္သင္တပည့္ကလည္း ဆရာေျပာတဲ့အတုိင္း တုိင္ေပၚကုိ တက္သြားတဲ့အခါ ဆရာလုပ္သူက ``အခု မင္းငါ႔ကုိ ကာကြယ္ရင္ မင္းကုိယ္မင္းလည္း ကာကြယ္ၿပီးသားျဖစ္ လိမ့္မယ္´´ လုိ႔ ေျပာပါတယ္။ ဒီလုိ တစ္ဦးကုိ တစ္ဦး ေစာင့္ေရွာက္ကာကြယ္ ၾကရင္ငါတုိ႔ဟာ ငါတုိ႔အလုပ္ကုိ ေဘးမ သီရန္မခဘဲ ေကာင္းေကာင္း က ျပႏုိင္မယ္။ ငါတုိ႔လည္း ေကာင္းေကာင္း အက်ဳိးခံစားရမယ္။ မင္း လည္း ေအာက္ကုိ ေဘးမသီရန္မခဘဲ လုံလုံၿခဳံၿခံဳ စိတ္ခ်လက္ခ် ျပန္ဆင္းႏုိင္လိမ့္မယ္´´ ဆုိၿပီး ေျပာပါ တယ္။ အဲဒီလုိဆရာကေျပာေတာ့ တပည့္ျဖစ္တဲ့သူက ``မဟုတ္ေသးဘူး ဆရာ၊ ဆရာက ဆရာ့ကုိယ္ဆရာသာ ကာကြယ္ပါ။ က်ေနာ္က က်ေနာ့ဘာသာက်ေနာ္ကာကြယ္မယ္ေပါ႔။ ဒီလုိ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကုိယ္စီကာကြယ္ေစာက္ေရွာက္မွသာ ကုိယ့္မွာ လုံၿခဳံစိတ္ခ်ရမယ္။ ပြဲကုိ လည္း ေကာင္းေကာင္း က ျပႏုိင္မယ္´´လုိ႔ ျပန္ေျပာပါတယ္။

ဒီေနရာမွာ ဘုရားရွင္ကေတာ့ အဲဒါနည္းလမ္းမွန္တယ္ ဆုိၿပီး မိန္႔ေတာ္မူပါတယ္။ ၿပီးမွ ဘုရားရွင္က ဆက္ၿပီး ေဟာပုံမွာ အလုပ္သင္တပည့္ေျပာသလုိ မိမိကုိယ္ကုိ မိမိကာကြယ္ ဆုိတာလုိပဲ ကုိယ့္ရဲ႕သမာဓိ အေျခခံကုိ ရေအာင္ က်င့္ရမယ္။ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းအားျဖင့္သာလွ်င္ သူတပါးကုိလည္း ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရာ ေရာက္ေၾကာင္းကုိ ေဟာေတာ္မူပါတယ္။ စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ အေနန႔ဲကေတာ့ ဘုရားရွင္က သံယုတၱနိကာယ္မွာေဟာထားပါတယ္။ ဒီမွာ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာကုိပဲ ဦးတည္လုိက္ပါမယ္။ ယေန႔ေခတ္ လူမႈေရးတာ၀န္ဆုိတဲ့စကားကုိ အထူး အေလးေပး ေျပာၾကားၾကရာမွာ လူေတြအေနနဲ႔ ကုိယ္ေျပာလုိရင္း အခ်က္ကုိ ေလးနက္ေစဖုိ႔စာ ကုိးစာကား ထုတ္ေျပာၾကတဲ့အခါ ဒုတိယအေၾကာင္းျဖစ္တဲ့ ``သူမ်ားကုိ ကာကြယ္မွ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကာကြယ္ရာ ေရာက္တယ္´´ဆုိတဲ့ စကားကုိသာ အကုိးအကားထုတ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒီလုိတစ္ဖက္ သတ္ကုိးကားတာဟာ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ ေဖာ္ျပခ်က္ကုိ အဓိပၸာယ္တလြဲေကာက္ယူေစႏုိင္ပါတယ္။ အခုအထက္ က ေျပာခဲ့တဲ့ ၀တၳဳမွာ ဘုရားရွင္က အလုပ္သင္တပည့္ေျပာတာက ကုိယ့္ကုိယ္ကုိသာ ကာကြယ္ပါ။ သူတပါး ကုိ ေဘးရန္က ကာကြယ္ခ်င္ရင္ ကုိယ့္ေျခလွမ္းကုိသာ ကုိယ္က ဂရုစိုက္သင့္ပါတယ္။ ဒီစကားမွာ ကုိယ့္ကုိ္ကုိ ကာကြယ္ပါဆုိတာ တစ္ကုိယ္ေကာင္းဆန္တဲ့သေဘာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါက ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ေကာင္းေအာင္ ကုိယ္က်င့္တရားအရ၊ ဘာသာေရးအရ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ရမယ္ဆုိတဲ့ သေဘာကုိေျပာတာပါ။

ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကာကြယ္မွ သူတပါးကုိ ကာကြယ္ရာေရာက္တယ္ဆုိတဲ့ စကားရဲ႕မွန္ကန္မႈဟာ ရုိးရုိးရွင္းရွင္းပါပဲ။ လက္ေတြ႔က်တာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ရုပ္ပုိင္းဆုိင္ရာသေဘာအရ ေျပာရရင္ ဒီသေဘာဟာ သိပ္ကုိမွန္ကန္ေၾကာင္းေပၚလြင္ထင္ရွားပါတယ္။ ဥပမာ ကုိယ့္က်န္းမာေရးကုိ ကုိယ္က ဂရုစုိက္လုိက္ေတာ့ ကုိယ္နဲ႔နီးစပ္သူေတြအတြက္ေရာ၊ ေဘးပတ္၀န္းက်င္က လူေတြအတြက္ပါ အထူးသျဖင့္ကူးစက္တတ္ တဲ့ ေရာဂါမ်ဳိး ကိစၥမွာ ပုိၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကာကြယ္ဖုိ႔လုိအပ္ေၾကာင္းထင္ရွားပါတယ္။ ကုိယ္လုပ္သမွ် ကုိင္သမွ်ကုိ ဂရုစိုက္ၿပီး ေနရင္ သူမ်ားကုိပါ ကာကြယ္ရာ ေရာက္ပါတယ္။ သူမ်ားကုိပါ ေရာဂါ အႏၱရာယ္ မက်ေအာင္ ကူညီေစာင့္ေရွာက္ရာ ေရာက္ပါတယ္။

ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ မေစာင့္ေရွာက္ပဲ သတိလက္လြတ္ ေပါ႔ေပါ႔ေလ်ာ့ေလ်ာ့ေနလုိက္ရင္ တျခားလူေတြ ကုိပါ ေရာဂါကူးစက္ၿပီး အႏၱရာယ္က်ေရာက္ႏုိင္ပါတယ္။ ေနာက္ဥပမာအေနနဲ႔ ကားဒရုိင္ဘာတစ္ေယာက္ပဲ ဆုိပါေတာ့ သူလည္း ကားေမာင္းတဲ့အခါ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိကာကြယ္ၿပီး ေသာက္စားျခင္းမရွိဘဲဂရု စိုက္ေမာင္းျခင္းအားျဖင့္ သူတပါးကုိ ေဘးရန္က်ေရာက္ျခင္းမွ ကာကြယ္ႏုိင္ပါတယ္။ အၾကမ္းဖက္မႈျဖစ္ ပြားႏုိင္တဲ့ ကိစၥမ်ဳိးမွာ ကုိယ္ကသာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ ကာကြယ္ႏုိင္ရင္ ဒီနည္းနဲ႔ေရာ တျခားနည္းေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ပါ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကာကြယ္ရင္း သူတပါးကုိလည္း ကာကြယ္ႏုိင္တာျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတရား မွန္ကန္ေၾကာင္းကုိ ကုိယ့္က်င့္တရားအဆင့္မွာလည္း က်ေနာ္တုိ႔ ေတြ႔ႏုိင္ပါတယ္။ ကုိယ့္ရဲ႕ ကုိယ္က်င့္သီလကုိ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္းအားျဖင့္ သူတပါးကုိ ေစာင့္ေရွာက္ရာ ေရာက္ပါတယ္။ လူတစ္ဦးခ်င္း အတြက္ေရာ လူ႔ေဘာင္တစ္ခုလုံးအတြက္ပါ မိမိရဲ႕ အထိန္းအကြပ္မရွိတဲ့ တစ္ကုိယ္ေကာင္းစိတ္၊ ရာဂ တက္မက္မႈေတြကုိ ဆန္႔က်င္ဘက္ လုပ္မွသာ အမ်ားကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရာ ေရာက္ပါတယ္။ မေကာင္းမႈ အားလုံးရဲ႕ ေရေသာက္ျမစ္ျဖစ္ တဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ တရားေတြကုိ ကုိယ့္ရင္ထဲမွာ အတားအဆီးမရွိ ျဖစ္တည္ခြင့္ ျပဳထားရင္ေတာ့ ဒီတရားေတြက အေျခခံေပါက္ဖြားလာတဲ့ မေကာင္းတဲ့ အကုသုိလ္ကံေတြဟာ ေတာထဲက ႏြယ္ရုိင္းေတြလုိ သစ္ေကာင္း၀ါးေကာင္းေတြကုိ အသက္ရွဴက်ပ္လာေအာင္ လုပ္ၿပီးသတ္ပစ္ႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္တုိ႔အားလုံးက ဒီကိေလသာ ဒုစရုိက္ အေျခခံတရား သုံးပါးကုိ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ႏုိင္ၾကရင္ ဘ၀တူလူသားေတြအားလုံးဟာလည္း ကုိယ့္ရဲ႕အတားအဆီးမရွိ ပုိင္ဆုိင္လုိမႈ၊ အာဏာ တန္ခုိးႀကီးလုိမႈ၊ အထိန္းအကြပ္မဲ႔ေနတဲ့ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ တဏွာ၊ ေလာဘ၊ ဣႆာ၊ မစၧရိယစိတ္ေတြရဲ႕ အႏၱရာယ္က ကင္းေ၀းၿပီး လုံၿခဳံစိတ္ခ်မႈကုိ ရၾကမွာပါ။ ဒါမွသာ သူတုိ႔ဟာ အေႏွာက္အယွက္ကင္းမယ္။ အဖ်က္အဆီးကင္းစြာ၊ အသတ္အျဖတ္ကင္းစြား၊ မုန္းတီးမႈနဲ႔ ရန္ၿငိဳးထားမႈက ကင္းစြာ၊ ပဋိပကၡျဖစ္မႈေတြက ကင္းစြာ ေနႏုိင္ၾကမွာပါ။

သူတပါးတုိ႔အေပၚသက္ေရာက္ေသာ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ ေလာဘနဲ႔ ေဒါသအက်ဳိးဆက္ေတြဟာ က်ေနာ္ တုိ႔ရဲ႕ ေလာဘႏွင့္ေဒါသသားေကာင္ျဖစ္ရသူအေပၚတြင္ အကန္႔အသတ္မရွိေတာ့ပါ။ ေလာဘနဲ႔ေဒါသသည္ ကူးစက္တတ္တဲ့သေဘာရွိပါတယ္။ မေကာင္းတဲ့အက်ဳိးကုိ တုိးပြားမ်ားျပားေအာင္လုပ္တတ္ပါတယ္။ တကယ္လုိ႔ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ စိတ္မွာ လုိခ်င္တက္မက္မႈ၊ လက္ေရာက္ရလုိမႈမွတပါး အျခားကိစၥကုိ မစဥ္းစားဘဲ ရဖုိ႔၊ ပုိင္ဆုိင္ဖုိ႔ ဆုပ္ကုိင္မိဖုိ႔ တြယ္တာစြဲလမ္းဖုိ႔ေလာက္ကုိသာ အေရးထားစဥ္းစားေနပါရင္ အဲဒိပုိင္ဆုိင္တဲ့ စိတ္ဆႏၵဟာ သူတပါး ပုိင္ဆုိင္မႈကုိပါ ရလုိ ပုိင္ဆုိင္လုိတဲ့ ဣႆာစိတ္ဓာတ္မ်ဳိး အား ေကာင္းစြာျဖစ္ လာႏုိင္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ ယုတ္မာညစ္ႏြမ္းတဲ့ စိတ္ဓာတ္ေတြဟာ ကုိယ့္ပတ္၀န္းက်င္ျဖစ္ တဲ့ ေနာင္လာေနာင္သား ကေလးသူငယ္မ်ား၊ လုပ္ေဖာ္ကုိင္ဖက္မ်ားရဲ႕ အျမင္မွာ နမူနာယူစရာ၊ အတုယူစရာ အက်င့္သီလ စံႏႈန္းမ်ားအျဖစ္သုိ႔ေရာက္သြားႏုိင္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕ အျပဳအမူကုိ အျခားလူမ်ားကပါ ႏွစ္သက္သေဘာက်ၿပီး လုိက္လုပ္ခ်င္လာေအာင္ အတုျမင္အတတ္သင္သေဘာမ်ဳိး လုပ္လာေအာင္ စိတ္ဓာတ္ႏႈိးေဆာ္ေပးသလုိ ျဖစ္ၿပီး အဲဒီလူမ်ားက က်ေနာ္တုိ႔ထက္ပင္ သာေအာင္ၿပိဳင္ ဆုိင္ျပဳလုပ္ခ်င္စိတ္မ်ားျဖစ္လာေစႏုိင္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ကသာ ေလာဘ ရမၼက္ႀကီးသူ၊ ကာမဂုဏ္လုိက္ စားၾကဴးသူမ်ားျဖစ္ၾကလွ်င္ တျခားသူမ်ားကုိ အလုိရမၼက္ႀကီးသူမ်ား ျဖစ္လာေအာင္ အလင္းတုိင္မီးညွိ ထြန္းေပးသလုိ ျဖစ္ေစႏုိင္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ရဲ႕အမုန္းဟာ တျခားလူမ်ားကုိလည္း မုန္းတတ္လာေအာင္ ရန္ၿငိဳးထားတတ္လာေအာင္ လႈံ႔ေဆာ္ ေပးႏုိင္ပါတယ္။ ကုိယ္က သူမ်ားကုိလည္း မုန္းတီးစိတ္ ၀င္ေအာင္ ရန္ၿငိဳးထားလာေအာင္ ကူညီ အားေပးသလုိျဖစ္သြားႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခုလုိအေျခအေနမ်ဳိးေလး မွာရွိေနတုန္း က်ေနာ္တုိ႔အားလုံးဟာလည္း ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကာကြယ္ျခင္းအားျဖင့္ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ဂရုစိုက္သင့္ေနပါၿပီ။ တခ်ဳိ႕ ေျပာၾကပါတယ္ ``ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ဂရုစိုက္ေနရင္ ေလာကႀကီးက က်ဥ္းက်ဥ္းေလးျဖစ္သြားမွာေပါ႔´´တဲ့ ဒါကုိ ေျပာင္းျပန္ေလးျပန္ေတြးၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။ ``ေလာကႀကီးက က်ဥ္းက်ဥ္းေလးျဖစ္သြားမွလည္း ပတ္၀န္းက်င္က မင္းကုိ ျပန္ဂရုစုိက္ႏုိင္မယ္´´ဆုိတာေလးကုိပါ။

ဒါ႔ေၾကာင့္ ယခုကစၿပီး ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ရွက္ျခင္းအားျဖင့္ ပတ္၀န္းက်င္ကုိလည္း ရွက္ၿပီးသားေလးျဖစ္ သြားေအာင္ အထက္မွာေျပာခဲ့သလုိ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကာကြယ္ျခင္းျဖင့္ ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ကာကြယ္တဲ့ေနနဲ႔ ေလာဘ၊ ေဒါသ တရားေတြ၊ ျငဴစူျခင္း၊ သူတစ္ပါး တိုးတက္, ႀကီးပြါး, ျပည့္စုံေနသည္ကို-မနာလို-မၾကားလို-မၾကည့္လို-မျမင္လို-ျခင္း သေဘာ႐ွိတဲ့ ဣႆာ ေစတသိက္ တရား။ ေနာက္ၿပီး မိမိအားသာလွ်င္ အံ့ဩဖြယ္ျဖစ္ေစလို၍ သူတပါးအား မျဖစ္ေစလိုမႈ၊ ႏွေျမာေစးႏွဲမႈ၊ ဝန္တိုမႈသေဘာ႐ွိတဲ့ မစၧရိယ။ လူကုိလူလုိမထင္ျခင္တဲ့ သေဘာ႐ွိတဲ့ မာန တရားေတြကုိယ့္ရဲ႕သႏၱာန္မွာျဖစ္ေပၚလာၿပီဆုိရင္ အဲဒါေတြကုိျဖစ္ခြင့္မေပးေတာ့ဘဲ ကာကြယ္ရင္း ပတ္၀န္က်င္းကုိ အလွဆင္ႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔…..။

Tuesday, June 21, 2011

တကုိယ္ေကာင္းဆန္တာ အမ်ားအတြက္ပါ

ကမၻာ့ကိုးကြယ္မႈဆိုင္ရာ အယူ၀ါဒမ်ားကို အၾကမ္းဖ်ဥ္းအုပ္စုဖဲြ႕ေဖာ္ျပရေသာ္
(၁) ဟိႏၵဴဘာသာ
(၂) ဗုဒၶဘာသာ
(၃) ခရစ္ယာန္ဘာသာ
(၄) အစၥလာမ္ဘာသာဟူ၍ ဘာသာႀကီး(၄)မ်ဳိး
(၅) အျခားဘာသာငယ္ေလးမ်ား (ဂ်ိမ္းဘာသာ၊ ဆစ္ခ္ဘာသာ၊ ဇိုရိုအက္စတာဘာသာ၊ ရွင္တိုဘာသာ စသည္မ်ား)
(၆) နတ္တင္၊ နတ္ပသဘာသာ
(၇) ဘာသာမဲ႔ဘာသာဟူ၍ (၇)အုပ္စုခန္႔ရိွေၾကာင္း ေလ့လာမွတ္သားရဘူးပါသည္။

ထိုဘာသာအုပ္စု(၇)မ်ဳိးတို႔တြင္
(၁) ဟိႏၵဴဘာသာ၏ အယူ၀ါဒ
ျဗာဟၼဏတို႔ ေဟာၾကားထားအပ္ေသာ “ေ၀ဒက်မ္းစာ”လာ အဆိုအမိန္႔မ်ားကို လက္ခံလိုက္နာက်င့္သုံး၏။ သက္ရိွ၊ သက္မ့ဲအရာအားလုံး ဖန္ဆင္းႏိုင္စြမ္းရိွသည္ဆိုေသာ “ဖန္ဆင္းရွင္ မဟာ ျဗဟၼာ”ထာ၀ရဘုရား သခင္ကို ယုံၾကည္သတ္မွတ္ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္၏။

(၂) ဗုဒၶဘာသာ၏ အယူ၀ါဒမ်ား
ဗုဒၶႏွင့္ ဗုဒၶသားေတာ္တို႔ ေဟာၾကားအပ္ေသာ “ပိဋကတ္က်မ္းစာ”လာ အဆိုအမိန္႔မ်ားကို လိုက္နာက်င့္သုံး ၏။ ဗုဒၶ၊ ဓမၼ၊ သံဃာရတနာသုံးပါးကို အသိအမွတ္ျပဳဆည္းကပ္ကိုးကြယ္၏။ သို႔ရာတြင္ “မိမိသည္သာမိမိ၏ ဘုရားသခင္ဖန္ဆင္းရွင္” ဟု အေလးအနက္ယုံၾကည္၏။

(၃) ခရစ္ယာန္ဘာသာ၏ အယူ၀ါဒမွာ
တမန္ေတာ္ေယရႈခရစ္ႏွင့္ ယင္း၏ သာ၀ကတို႔ ေဟာၾကားထားအပ္ေသာ “သမၼာက်မ္းစာ” လာ အဆိုအမိန္႔ မ်ားကို လက္ခံ၊ လိုက္နာက်င့္သုံး၏။ သက္ရိွသက္မ့ဲအရာအားလုံးကို ဖန္ဆင္းႏိုင္ စြမ္းရိွသည္ဆိုေသာ “ဖန္ဆင္းရွင္ ဂ်ီယုိးဗား (ေယဟုိး၀ါး)” ထာ၀ရဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သတ္မွတ္ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္၏။

(၄) အစၥလာမ္ဘာသာ၏အယူ၀ါဒမွာ
တမန္ေတာ္မိုဟာမက္ႏွင့္ ယင္း၏သာ၀ကတို႔ ေဟာၾကားထားအပ္ေသာ “ကိုရ္အာန္က်မ္းစာ” လာ အဆို အမိန္႔မ်ားကို လက္ခံလိုက္နာက်င့္သုံး၏။ သက္ရိွ၊ သက္မ့ဲအရာအားလုံးကို ဖန္ဆင္း ႏိုင္စြမ္းရိွသည္ဆိုေသာ “ဖန္ဆင္းရွင္အလႅာ” ထာ၀ရဘုရားသခင္ကို ယုံၾကည္သတ္မွတ္ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္၏။

ယင္းဘာသာႀကီး(၄)မ်ဳိးတြင္ ဗုဒၶဘာသာတစ္ခုသည္သာ “မိမိမွတပါး အျခားဖန္ဆင္းရွင္ ထာ၀ရဘုရားမရိွ” ဟု အတိအလင္းျငင္းဆိုၿပီး ၾကြင္းဘာသာႀကီး(၃)မ်ဳိးကား “အတၱ၀ါဒ” မ်ားခ်ည္းျဖစ္၍ “မိမိမွတပါး အျခားဖန္ဆင္းရွင္ ထာ၀ရဘုရားသခင္ရိွ၏” ဟု လက္ခံၾကပါတယ္။ ဒါေလးကုိ ထပ္ၿပီးရွင္း ရွင္းေလးအႏွစ္ခ်ဳပ္ၿပီးေျပာရမယ္ဆုိရင္ "ယေန႔ကမၻာေပၚမွာ ဘာသာေတြ ၀ါဒေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ မ်ားေနမ်ားေနပါေစ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အားကုိးတဲ့၀ါဒရယ္၊ သူတပါးကုိ အားကုိးတဲ့၀ါဒရယ္" ဆုိၿပီး ႏွစ္ခုပဲျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ “မိမိသည္သာမိမိ၏ ဘုရားသခင္ဖန္ ဆင္းရွင္” ဆုိတာေလး ကုိေတာ့ “အတၱာဟိ အတၱေနာ နာေထာ= မိမိကုိယ္သာကုိးကြယ္ရာ” ဆုိၿပီးေဟာထားတာရယ္ မဟာသတိပ႒ာနသုတ္ေတာ္မွာ ဘုရားရွင္က “သတိပ႒ာန္ေလးပါးတရားကုိ ကုိယ္တုိင္က်င့္ႀကံေသာ ပုဂိၢဳလ္သာလွ်င္ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳႏုိင္ေၾကာင္း” ဆုိၿပီးအတိအလင္းေဟာထားတာေတြ ကုိ ေထာက္႐ႈျခင္းအားျဖင့္ သုံးႏႈန္းထားျခင္းကုိ နားလည္လိမ့္မယ္လုိ႔ ယူဆပါတယ္။ ဗုဒၶဘာ သာမွာ ေကာင္းတာလုပ္ရင္ ေကာင္းတာရမယ္၊ မေကာင္းတာလုပ္ရင္ မေကာင္းတာရမယ္ဆုိတာေတြ အတိ အလင္းလာပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးကုိယ့္ရဲ႕ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ မေကာင္းတဲ့အလုပ္ေတြကပဲ စီရင္ခ်က္ခ်မွာပါ။ တခ်ဳိ႕ဘာသာေတြမွာေတာ့ ၾကားဖူးထားပါတယ္။ ကုိယ္က ေကာင္းတာပဲလုပ္လုပ္ ဆုိးတာပဲလုပ္ လုပ္ ေနာက္ဆုံးစီရင္ခ်က္ခ်ေပးမယ့္သူဟာ ရွိေနပါတယ္။

မိမိသည္သာပဓာနျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ျဖစ္စဥ္ေလးတစ္ခုနဲ႔တင္ျပခ်င္ပါတယ္။  ျမတ္စြာဘုရားပရိနိဗၺာန္စံခါနီးဆဲဆဲအခ်ိန္မွာ ဘုရားရွင္အနီးအပါးကုိ အရပ္ရပ္က ေရာက္လာၾကတဲ့သာ၀ကေတြရွိၾကပါတယ္။ တျခားသာ၀ကေတြက ဘုရားသခင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးအနားထုိင္ၿပီး မ်က္ရည္လည္ရြဲ စုိရႊဲေနတဲ့ မ်က္ႏွာနဲ႔ မိမိတုိ႔ရဲ႕ ဆရာသခင္ ေက်းဇူးရွင္ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီး ပရိနိဗၺာန္ျပဳေတာ့မွာကုိ ေမွ်ာ္မွန္းၿပီး ၀မ္းနည္းေၾကကြဲေနၾကရွာ ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ “အတၱဒတၱ”လုိ႔ေခၚတဲ့ ရဟန္းတစ္ပါးကေတာ့ ပရိသတ္နဲ႔လြတ္ရာ သူ႔ရဲ႕အိပ္ယာ တုိက္ခန္းဆီသြားၿပီး ၀ိပႆနာကမၼ႒ာန္းတရားကုိ အားထုတ္ေနပါတယ္။ ဒါကုိ တျခားရဟန္းေတာ္ေတြက သိတဲ့အခါ ဒီရဟန္းဟာ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ အက်ဳိးကုိ ဂရုမစုိက္ဘူးဆုိၿပီး မေက်မနပ္ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဒီကိစၥကုိ ဘုရားရွင္ကုိ သြားၿပီးေလွ်ာက္ထားၾကပါတယ္။ ဒီအခါ “အတၱဒတၱ” ရဟန္းက ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားတဲ့ အခါမွာ “ျမတ္စြာဘုရားသည္ မၾကာမီမွာပင္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳေေတာ့မည္။ ငါသည္ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္မျပဳမီ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ကာလမွာပဲ အရဟတၱမဂ္ဖုိလ္သုိ႔ေရာက္ေအာင္ က်င့္ႀကံပြားမ်ားအားထုတ္၍ ေနျခင္း သည္သာ ဘုရားရွင္ကုိ ဂုဏ္ျပဳရာေရာက္သည္ဟု ထင္ေၾကာင္း” ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ဒီစကားကုိ ၾကားရ တဲ့အခါ ျမတ္စြာဘုရားက ဒီရဟန္းရဲ႕သေဘာထားနဲ႔ အျပဳအမူကုိ လြန္စြာ ႏွစ္သက္ေတာ္မူပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဘုရားရွင္က “သူတစ္ပါး အက်ဳိးအတြက္ မိမိရဲ႕အက်ဳိးျဖစ္တဲ့ အရဟတၱမဂ္ဖုိလ္ေရာက္ေအာင္ အားထုတ္ျခင္း ကုိ မစြန္႔လႊတ္သင့္ဘူး”လုိ႔ မိန္႔မွာေတာ္မူပါတယ္။

ဒီ၀တၳဳအျဖစ္အပ်က္မွာ သရုပ္ေဖာ္တင္ျပထားတာဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အေရးပါလွတဲ့ အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ဟာ အစဥ္သျဖင့္ ကုိယ့္ရဲ႕ဘ၀ဆင္းရဲလြတ္ေျမာက္ေၾကာင္းကုိသာ မေမ႔မေလ်ာ့ လုပ္ေဆာင္ေနရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲ လြတ္ေျမာက္ေၾကာင္း ကိစၥဟာလည္း သူမ်ား ကုိ အားကုိးလုပ္လုိ႔ မရပါဘူး။ ကုိယ့္အားကုိယ္ကုိးၿပီး ကုိယ္တုိင္ ေဆာင္ရြက္ရတဲ့ ကိစၥမ်ဳိးျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔အေနနဲ႔ အျပင္ပက ဘယ္တန္ခုိးေတာ္ရွင္ရဲ႕ အမအစနဲ႔ နိဗၺာန္ေရာက္ေရးကုိလည္းေမွ်ာ္ကုိးလုိ႔ မရဘူးဆုိ တာပဲျဖစ္ပါတယ္။

တခ်ဳိ႕ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕သေဘာကုိ နားမလည္တဲ့ လူေတြကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာကုိ ေ၀ဖန္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာဟာ တစ္ကုိယ္ေကာင္း၀ါဒ ျဖစ္တယ္။ ဒီဘာသာက မိမိရဲ႕ဆင္းရဲလြတ္ေျမာက္ေရး ကိစၥကုိပဲ ေရွ႕တန္းတင္ၿပီး အေရးတယူ ေျပာဆုိေလ႔ရွိတယ္ ဆုိၿပီး ေ၀ဖန္တတ္တာေတြ ေတြ႔ဖူးၾကားဖူးၾကမွာပါ။ အဲဒီလုိ ေ၀ဖန္တာဟာ လုံး၀မမွန္ပါဘူးလုိ႔ပဲ ေျပာပါရေစ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲ။ ဗုဒၶဘုရားရွင္က ရွင္းရွင္းပဲ ေဟာထားတာက လူဟာ လူသားတုိင္းရဲ႕ စိတ္ပုိင္းနဲ႔ရုပ္ပုိင္း သက္သာေခ်ာင္ခ်ိေရးကုိ မရပ္မနား ေဆာင္ရြက္ရမယ္လုိ႔ ေဟာထား ပါတယ္။ ဒီလုိေဆာင္ရြက္ရင္းပဲ သတိပ႒ာန္တရားကုိ က်င့္ႀကံပြားမ်ားၿပီးသကာလ မိမိရဲ႕ ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ခ်ဳပ္ၿငိမ္းရာျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ကုိ မေရာက္ေရာက္ေအာင္ အားထုတ္သြားၾကရမယ္ဆုိတာကုိ လည္း ေဟာေတာ္မူ တာပါ။ ဗုဒၶဘုရားရွင္ဟာ ကုိယ္က်ဳိးမဖက္တဲ့ အမ်ားအက်ဳိးျပဳ လုပ္ငန္းေတြကုိ အထူးေထာက္ခံ အားေပးေတာ္မူပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာကုိနားမလည္သူမ်ား ေမးႏုိင္ေသးတာ တစ္ခုက “ကံေကာင္း အေၾကာင္းလွသူေတြ အတြက္ေတာ့ နိဗၺာန္ေရာက္ေအာင္ စိတ္ေရာ ကုိယ္ပါ အျပည့္အ၀ လုပ္ႏုိင္တာေပါ႔။ ဒါေပမယ့္ စိတ္ပုိင္းအရေရာ ရုပ္ပုိင္းအရေရာ ပစၥည္းဥစၥာအရေရာ ခ်ဳိ႕တဲ့တဲ့လူေတြအတြက္က်ေတာ့ ဘယ္လုိလုပ္မလဲ” တဲ့။ “ဒီလုိကုိယ္တုိင္မစြမ္းႏုိင္သူေတြအတြက္ အျပင္အပက ကူညီမစဖုိ႔ မလုိဘူးလား”တဲ့။ “လူမစြမ္း နတ္ မ မွျဖစ္တာမဟုတ္လား”တဲ့။ ေမးၾကတာေတြရွိပါတယ္။

ဒီေမးခြန္းကုိ အေျဖေပးရရင္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ အသိစိတ္ထဲမွာ ဒုကၡခပ္သိမ္း ၿငိမ္းရာ နိဗၺာန္ကုိ ဒီတစ္ဘထဲမွာပဲ ရရမယ္လုိ႔ သေဘာထားမ်ဳိးမရွိၾကပါဘူး။ ဒါက ဘ၀ဆက္ကာ ေဆာင္ရြက္ရတဲ့လုပ္ငန္း မ်ဳိး၊ ျဖစ္စဥ္မ်ဳိးလည္းျဖစ္ပါတယ္။ အတိတ္ကံ နည္းသူ ေခသူေတြဟာ တစ္ဘ၀ထက္ တစ္ဘ၀မိမိရဲ႕ ကုိယ္စြမ္းဥာဏ္စြမ္းတုိးတက္ျဖစ္ထြန္း ထက္ျမက္လာေအာင္ ႀကဳိးပမ္းသြားလုိ႔ ရပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္အထိ ဖြင့္ေပးထားသလဲဆုိရင္ ေနာက္ဆုံး ဘုရားရွင္ဘ၀ကုိေတာင္ ရယူႏုိင္တဲ့ အဆင့္အထိကုိ ရွိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စိတ္ပုိင္း ခၽြတ္ယြင္းေနသူေတြေတာင္ ေသးတာငယ္တာ ပဓာနမထားေတာ့ဘဲ မိမိရဲ႕ ဆင္းရဲခပ္ သိမ္းခ်ဳပ္ဖုိ႔ ကိစၥကုိ တျဖည္းျဖည္းစတင္ေဆာင္ရြက္သြားရင္ ျဖစ္ပါတယ္။ အေရးႀကီးတာက စတင္ လုပ္ေဆာာင္မိဖုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ သံသရာစက္ေတြ လည္တာနဲ႔ လူပုဂိၢဳလ္တစ္ေယာက္ဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အားကုိးၿပီး ဘ၀လြတ္ေျမာက္မႈကုိ ရွာေဖြမယ္ဆုိတဲ့ စိတ္ကုိေမြးၿပီး တျဖည္းျဖည္း တုိးတက္လာေအာင္ စတင္ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ပါတယ္။ ေသးငယ္တဲ့ ေညာင္ေစ႔ကေလးကလည္း တစ္ေန႔က်ေတာ့ အင္မတန္ႀကီးမား တဲ့ ေညာင္ပင္ႀကီး အျဖစ္ႀကီးထြားေပၚေပါက္လာႏုိင္တာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒီလုိျဖစ္ေအာင္ ေန႔ခ်င္းညခ်င္းေတာ့ လုပ္လုိ႔ေတာ့ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒီလုိခက္ခက္ခဲခဲ ေဆာင္ရြက္ရတဲ့အလုပ္မွာ သည္းခံတဲ့ စိတ္ (ခႏီၱ)ေတာ့ ရွိထားဖုိ႔လုိအပ္ပါတယ္။ ဥပမာဆုိၾကပါစုိ႔ဆုိရင္ မိဘေတြဟာ ကုိယ့္သားသမီးေတြကုိ သူတုိ႔ေမွ်ာ္လင့္သလုိျဖစ္ လာေအာင္ ႏွစ္ေပါင္းလေပါင္းမ်ားစြာ ျပဳစုပ်ဳိးေထာင္ယူၾကရတာ လူတုိင္းမွာ အေတြ႔အႀကဳံရွိၾကပါတယ္။ ဒါေတာင္မွ ဒီကေလးေတြ ႀကီးျပင္းလာတဲ့အခါက်ေတာ့ သူတုိ႔ျဖစ္ခ်င္သလုိျဖစ္သြားၾကတာပဲဟာ။ မိဘေတြ ျဖစ္ခ်င္သလုိ ျဖစ္လာၾကတာက ရွားပါးပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာမွာ က်ေနာ္တုိ႔ယုံၾကည္ၾကတာက တျခားလူေတြက လူ တစ္ေယာက္အေပၚမွာ ၾသဇာလႊမ္းမုိးႏုိင္ တယ္ဆုိေပမယ့္ ေနာက္ဆုံးေတာ့ ဒီလူဟာ သူ႔ကံၾကမၼာ သူဖန္တီးရတာပါ။ သူျပဳတဲ့ ကံ ကံရဲ႕အက်ဳိးအတြက္ သူ႔မွာပဲ တာ၀န္ရွိတယ္ ဆုိတာကုိ ယုံၾကည္ထားၾကပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ဟာ ေနာက္ဆုံးပိတ္ ဘ၀ လြတ္ေျမာက္ေရး အမွန္ နိဗၺာန္ကုိ အားထုတ္ရာမွာ ဘယ္လူ တစ္ေယာက္၊ ဘယ္နတ္တစ္ပါးကမွ စုိးမုိးထိန္း ခ်ဳပ္ၿပီး လမ္းညႊန္ႏုိင္တာမ်ဳိးလည္း မရွိပါဘူး။ ဒါဟာ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိသာ အားကုိးရာ ရွိတယ္ဆုိတဲ့ သေဘာရဲ႕ အဓိပၸာယ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာ က လူတစ္ေယာက္ကုိ တစ္ကုိယ္ေကာင္းဆန္ရမယ္လုိ႔ သင္ၾကား တဲ့ အဓိပၸာယ္မရပါဘူး။ ဗုဒၶဘာသာမွာ လူတစ္ေယာက္ဟာ သူ႔ကုိယ္သူ နိဗၺာန္ ရေအာင္ ေရာက္ေအာင္ အားထုတ္တဲ့အခါ သူ႔အေနနဲ႔ သူ႔အသက္ကုိ သတ္ျဖတ္ျခင္း၊ သူ႔ဥစၥာကုိ ခုိးယူျခင္း၊ မုသားေျပာဆုိျခင္း၊ သူတပါးအိမ္ရာကုိ က်ဴးလြန္ျခင္း၊ ကုိယ့္စိတ္ကုိ အထိန္းအကြပ္မဲ့ေစတဲ့ မူးယစ္ေသာက္စားျခင္းေတြ ကုိ ေ၀းစြာေရွာင္ၾကဥ္ဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခုိင္ခုိင္မာမာ ခ်ထားရပါတယ္။ သူ႔ကုိယ္သူ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ျခင္း အားျဖင့္ သူဟာ တျခားသူမ်ားရဲ႕ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕စြာ ေနထုိင္ႏုိင္ေရးကုိ အက်ဳိးျပဳရာေရာက္ပါတယ္။ ဒါဆုိရင္ သူတုိ႔ေျပာေျပာေနတဲ့ “တစ္ကုိယ္ေကာင္း လုပ္ျခင္း” ဟာ တျခားလူေတြရဲ႕ဘ၀သာယာခ်မ္းေျမ႕ေရး အတြက္ ေကာင္းတဲ့အလုပ္ျဖစ္သြားမယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ ေျပာလုိ႔ရပါတယ္ေပါ႔။

ဒီေလာက္ဆုိရင္ ဘယ္သူေတြက ဘယ္၀ါဒကုိ ကုိးကြယ္ၿပီး ဘယ္သူေတြက ဘယ္၀ါဒကုိ ကုိးကြယ္တယ္ဆုိတာကုိ ခြဲျခားႏုိင္ေလာက္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဘယ္သူက ကုိယ့္ဘ၀ရဲ႕ ဖန္တီးရွင္ ဥယ်ာဥ္မႈးဆုိတာကုိလည္း သေဘာေပါက္ေလာက္ပါၿပီ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာသာဟာ တကုိယ္ေကာင္း ဆန္ေသာ ၀ါဒ မဟုတ္ေၾကာင္းတင္ျပရင္း… ကုိယ့္အားကုိ ကုိးႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလုိက္ပါတယ္။

Monday, June 20, 2011

လွဴေတာ့လွဴ မကုန္ေစနဲ႔...။


   ဒီတခါေတာ့ တုိ႔ေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္ေတြရဲ႕ သဒၶါတရားေလးေတြကုိ ျမင္ေန၊ ေတြ႔ေန၊ ၾကားေနရ တာေၾကာင့္ ေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္ေတြအတြက္ ဒီပုိ႔စ္ေလးေရးရရင္ ေကာင္းမွာပဲလုိ႔ ဆုိၿပီး ေရးျဖစ္သြားပါတယ္။ သဒၶါတရားထက္သန္တဲ့ေနရာမွာေတာ့ တုိ႔ ျမန္မာလူမ်ဳိးက နံပါတ္တစ္စာရင္းမွာေသခ်ာပါတယ္။ ျမန္မာ စကားမွာ ``သဒၶါလြန္ေတာ့ တဏွာ ကၽြန္´´၊ ``သဒၶါလြန္ေတာ့ ဆြ႔ံ၊ ပညာလြန္ေတာ့ ကြန္႔´´၊ ``သဒၶါလြန္ေတာ့ တဏွာ၊ ပညာလြန္ေတာ့ မာယာ´´ဆုိၿပီးေတာ့ လာပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ``သဒၶါနဲ႔ပညာ အေၾကာင္းကုိ ေရးျပရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ က်မ္းတစ္ေဆာင္ အျဖစ္ေရးျပမွသာ ျပည့္စုံႏုိင္မွာျဖစ္လုိ႔ ခ်န္လွပ္ခဲ့ လုိက္ပါမယ္။ အဓိကအားျဖင့္ေတာ့ လွဴတဲ့ေနရာမွာ မကုန္ႏုိင္တဲ့ လွဴနည္းေလးအေၾကာင္းပဲ ေျပာျပခ်င္ ပါတယ္။
           
 ဒီေနရာမွာ ပုံမဟုတ္တဲ့ ဘုရားေဟာစာေပမွာလာတဲ့ ၀တၳဳတစ္ပုဒ္အေၾကာင္းေတာ့ နဲနဲထည့္ေျပာမွ ဆုိလုိရင္းက ျပည့္စုံလိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ သံယုတၱနိကာယ္မွာလာတဲ့ သား သမီးမရွိတဲ့ သူေဌးႀကီး တစ္ေယာက္အေၾကာင္းေျပာျပ ခ်င္ပါတယ္။ ျဖစ္ပုံက ဒီလုိပါ။ တခါက ေကာသမင္းအုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ တုိင္းျပည္ ထဲမွာ သားသမီးမရွိလုိ႔ ``အပုတၱက´´လုိ႔ေခၚတဲ့ သူေဌးလင္မယား ရိွခဲ့ပါတယ္။ တစ္ေန႔မွာေတာ့ အဲဒီသူေဌးႀကီးကြယ္လြန္သြားတဲ့အတြက္ သူပုိင္တဲ့ပစၥည္းေတြကုိ မင္းဘ႑ာအျဖစ္သိမ္း ဆည္းၿပီး ျပန္လာတဲ့ ေကာသလဘုရင္ဟာ အေတြးစတစ္ခုရလာပါတယ္။ ဘာလဲဆုိေတာ့။ အခုေသသြားခဲ့ တဲ့ ``အပုတၱက´´သူေဌးႀကီးဟာ အသက္ရွင္စဥ္ကာလတုန္းက ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ပင္ ၾကြယ္၀ပါေသာ္လည္း စားေရး၊ ၀တ္ေရး၊ ေနေရးဆုိတဲ့ေရးသုံးေရးမွာ တစ္ေရးမွကုိ တူတူတန္တန္ သုံးေဆာင္သြားတာ မရွိခဲ့ဖူးပါဘူးတဲ့။ စားတဲ့ေနရာမွာ တကယ့္အေကာင္းစား အစားေအေသာက္ေတြ စားေသာက္ႏုိင္ တဲ့ ေငြေၾကးေတြျပည့္စုံပါလည္းပဲ သူကေတာ့ ငလုံးတီးဆန္တုိ႔ ပုံးရည္ဟင္းတုိ႔နဲ႔စားရမွ အရသာရွိတယ္လုိ႔ ထင္ပါသတဲ့။ အ၀တ္ဆုိရင္လည္း တကယ့္အေကာင္းစားေတြ ၀ယ္၀တ္ႏုိင္ပါရဲ႕နဲ႔ သူကေတာ့ ဖ်င္နဲ႔ယက္ ထားတဲ့ အ၀တ္အစားေတြကုိပဲ ၀တ္ရုံဆင္ျမန္းပါတယ္တဲ့။ ေနာက္ၿပီး သုံးေဆာင္တဲ့ ယာဥ္မွာ ဆုိရင္လည္း ဒီေန႔ေခတ္လုိဆုိရင္ ေနာက္ဆုံးေပၚကားေတြ၀ယ္စီးႏုိင္တဲ့ အေနအထားျဖစ္ေပမယ့္ သူကေတာ့ သုံးဘီး ကားေလာက္နဲ႔ပဲ ေက်နပ္ပါတယ္ေပါ႔ ။အခု သူေသသြားျပန္ေတာ့လည္း သူပုိင္တဲ့ စည္းစိမ္ေတြကုိ ယူေဆာင္ မသြားႏုိင္ခဲ့ဘူးေပါ႔။ ဒါဘာေၾကာင့္လဲဆုိတာကုိ သိခ်င္တဲ့ အေတြးေလးရလာတာမုိ႔။ အျပန္ခရီးမွာ နန္းေတာ္ကုိမျပန္ေသးဘဲ ဘုရားေက်ာင္းေတာ္ကုိ၀င္ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာင္းေရာက္ေတာ့ ဘုရားရွင္ကုိ အခုနက သူေဌးႀကီးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔ပါလဲဆုိတဲ့အေၾကာင္းကုိ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ ထားပါတယ္။ အဲဒိမွာ ဘုရားရွင္ကေန ဒါကေတာ့ အဲဒီသူေဌးႀကီးဟာတဲ့ တစ္ခုေသာ အတိတ္ဘ၀မွာတုန္းက မင္းတုိင္ပင္ခံအမတ္ႀကီးတစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့ဘူးတယ္ဆုိၿပီးေတာ့ သူေဌးႀကီးရဲ႕ အတိတ္ကုိ ေဖာ္ျပပါတယ္။

မင္းတုိင္ပင္ခံအမတ္ႀကီးဟာ တစ္ရက္သား နန္းေတာ္ကုိ သြားတဲ့အခါမွာေတာ့ (ရုံးတက္သြားတဲ့ အခါေပါ႔) လမ္းမွာ ဆြမ္းခံၾကြလာတဲ့ကုိယ္ေတာ္တစ္ပါးနဲ႔ေတြ႔ပါတယ္တဲ့။ ဒါနဲ႔ အမတ္ႀကီးဟာ ဆြမ္းခံ ကုိယ္ေတာ္ကုိ ႏႈတ္ဆက္ၿပီး အရွင္ဘုရား ဆြမ္းကြမ္းျပည့္စုံရဲ႕လားဆုိၿပီးေတာ့ ေလွ်ာက္ပါတယ္။ ဆြမ္းခံ ကုိယ္ေတာ္ကလည္း ဆြမ္းကြမ္းမရေသးေတာ့ မရေသးတဲ့အေၾကာင္းျပန္မိန္႔တာေပါ႔။ အဲဒီမွာ အမတ္ႀကီးက သူ႔ငယ္ကၽြန္တစ္ေယာက္ကုိ ထည့္ေပးလုိက္ၿပီး တပည့္ေတာ္အိမ္ကုိၾကြပါဘုရား ဆုိၿပီးေတာ့ ငယ္ကၽြန္ကုိ အိမ္ျပန္ခုိင္းၿပီး ကုိယ္ေတာ္ကုိ ဆြမ္းေလာင္းေစပါတယ္တဲ့။ အဲဒီမွာ အိမ္မွာက်န္ ေနခဲ့တဲ့ အမတ္ကေတာ္ႀကီး ဟာလဲ အင္း ငါတုိ႔ အမတ္ႀကီးေတာ့ ဘာစိတ္ကူးေပါက္တယ္ေတာ့ မသိဘူး တစ္သက္နဲ႔တစ္ကုိယ္ တစ္ခါမွ မလွဴဘူးတာကုိ ဒီေန႔ေတာ့ ထူးထူးဆန္းဆန္းပဲေပါ႔။ ဒါနဲ႔ အမတ္ကေတာ္ႀကီးကလည္း အိမ္မွာရွိသမွ်ထဲမွာ အေကာင္းတကာ့အေကာင္းဆုံး စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ေတြကုိ လွဴဒါန္းလုိက္ပါတယ္။ ကုိယ္ေတာ္ကလည္း ဆြမ္းေလာင္းျခင္းကိစၥၿပီးတာနဲ႔ ေက်ာင္းကုိျပန္ၾကြလာပါတယ္။ အဲဒီမွာပဲ နန္းေတာ္ကေနၿပီး ျပန္လာခဲ့တဲ့ အမတ္ႀကီးနဲ႔ လမ္းမွာ ျပန္ဆုံျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါနဲ႔ အမတ္ႀကီးက အရွင္ဘုရား ဘယ္လုိလဲ အဆင္ေျပခဲ့လား ဘုရားေပါ႔။ တပည့္ေတာ္ကုိ ျပပါဦးဘုရား၊ ဘယ္လုိေတြမ်ားေလာင္းလုိက္တာလဲဆုိတာ သိရတာေပါ႔ဘုရား ဆုိၿပီး ကုိယ္ေတာ္ရဲ႕ သပိတ္ထဲကုိ ၾကည့္ပါတယ္တဲ့။  အဲဒီအခ်ိန္… အမတ္ႀကီးရဲ႕စိတ္ထဲမွာ အေတြးေလး တစ္ခု၀င္သြားပါတယ္။ သူျမင္လုိက္ရတာက ကုိယ္ေတာ့္သပိတ္ထဲမွာ တကယ့္ေကာင္းေပ႔ ညြန္႔ေပ႔ဆုိတဲ့ စားေကာင္းေသာက္ဖြယ္ေတြေလ...။ ဒါနဲ႔ အမတ္ႀကီးက ေတြးလုိက္ပါတယ္။ အင္း ဒီအစားအေသာက္ေတြကုိ သာ ငါ႔အိမ္မွာ လုပ္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတြကုိ ေကၽြးလုိက္မယ္ဆုိရင္ သူတုိ႔ဟာ ငါ့အတြက္ ပုံမွန္လုပ္ေပးေန တာတက္ ႏွစ္ဆပုိၿပီးေတာ့ လုပ္ေပးႏုိင္မွာပဲ။ အခုေတာ့ ဒီကုိယ္ေတာ္ကုိ ေလာင္းလုိက္တဲ့အတြက္…… ဆုိၿပီးေတာ့ ေတြးျဖစ္သြားပါတယ္တဲ့ဗ်ာ။ ဒီမွာပဲ ဘုရားရွင္က အဆုံးသတ္ၿပီးေတာ့ အလွဴရဲ႕ အက်ဳိးကုိ ျပန္ေဟာျပပါတယ္။ ဆြမ္းေလာင္းတဲ့အက်ဳိးေၾကာင့္ ဒီဘ၀မွာ လူခ်မ္းသာျဖစ္ရတယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္း၊ ေနာက္ၿပီး ႏွလုံးသြင္းမွားသြားတာ(အေယာနိေသာမနသိကာရ) ေလးတစ္ခုေၾကာင့္ ရလာတဲ့ အက်ဳိးကုိ မခံစားရတဲ့အေၾကာင္းေတြကုိ ေဟာျပသြားပါတယ္။ လွဴေတာ့ လွဴခဲ့တယ္ ကုန္သြားတဲ့ အလွဴမ်ဳိးေပါ႔။

     ဒီေနရာမွာ ဆက္စပ္ၿပီးေတာ့ စဥ္းစားျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဘာလဲဆုိေတာ့ Observation သေဘာေလးပါ။ ဘုရားကလည္း ဒီလုိ ေျပာထားပါတယ္။ ``ေလာေကာ သတၱာန မာေစေရာ၊ အတၳာနတၳ ပဒႆေကာ´´ ဆုိၿပီးေတာ့ေပါ႔။ ျမန္မာလုိ႔ကေတာ့ ဒီလုိပါ။ ``ပတ္၀န္းက်င္ကုိ ေလ႔လာၾက၊ ပတ္၀န္းက်င္ဟာ မင္းတုိ႔ရဲ႕ ဆရာေတြပဲတဲ့။ ဘာျဖစ္လုိ႔ဆရာျဖစ္တာလဲဆုိေတာ့ ဟုတ္တာေတြ မဟုတ္ တာေတြ အက်ဳိးရွိတာေတြ အက်ဳိးမရွိတာေတြကုိ ျပတတ္လုိ႔´´ပါတဲ့ဆုိၿပိးေတာ့ ေဟာထားပါတယ္။ ဒီေန႔ေခတ္အေနနဲ႔ဆုိရင္ေတာ့ Observation ေကာင္းေအာင္လုပ္ခုိင္းတာေပါ႔ဗ်ာ။ ဒါနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ေလ႔လာတဲ့နည္းနဲ႔ ၾကည့္ၾကည့္ပါတယ္။   
  ယေန႔ပတ္၀န္းက်င္မွာ တခ်ဳိ႕အရမ္းခ်မ္းသာၿပီး သူတုိ႔ရဲ႕စည္းစိမ္ေတြကုိ ဟုတ္တိပတ္တိ သုံးေဆာင္မသြားႏုိင္တာေတြစသျဖင့္စသျဖင့္ေပါ႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေတြ႔လုိက္မိပါတယ္။ ေၾသာ္ ဒါဟာ တကယ္ေတာ့ သူဟာ လွဴေတာ့ လွဴခဲ့ၿပီးေတာ့ အပရေစတနာေလး ခ်ဳိ႕တဲ့ခဲ့လုိ႔ ဒီလုိျဖစ္ရတာပါလားေပါ႔။ တကယ္ဆုိရင္ ဘာမွမေျပာပ ေလာက္တဲ့ အခ်ိန္တုိေလးအတြင္းက အေတြးေလး(စိတ္ဆုိးေလး) တစ္ခုဟာ ေတာ္ေတာ္ကုိေနရာယူသြားပါလားဆုိၿပီးေတြးျဖစ္သြားပါတယ္။ ဒါ႔ေၾကာင့္ ေဆြေတာ္မ်ဳိးေတာ္ေတြ အတြက္လည္း ဒီလုိအျဖစ္မ်ဳိးေလးေတြ ႀကဳံခဲ့ရင္ေတာင္  မျဖစ္ၾကရေလေအာင္ဆုိၿပီးေတာ့ တင္ျပေပးလုိက္ပါတယ္။
``လွဴထားႏုိင္သမွ် ယူသြားႏုိင္ၾကပါေစ´´

Share

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More